【藏族的真誠】
我和同伴進入了一個藏族小村子暫住， 那個藏族村子不是牧民， 都種植青稞或者水稻， 副業是生產藏香和抄寫經文， 還是比較富庶的。 我們到達那個村子時已經是傍晚了， 我們打算找個人家借宿、吃飯。 藏丨民真的不是內地、沿海這些人能比的， 他們對於陌生人的慷慨和信任， 他們的真誠， 很令人感慨。 （沒去過藏地的一些人都說藏丨人野蠻之類的， 我在那十來年了， 呵呵， 只有去過的人心裡最清楚。 ） ——摘錄自《一個特異功能魔術師在西丨藏的奇異經歷》
【藏族百姓樸素而強烈的佛法信念】
希阿榮博堪布講述
我們學佛的人所講的發達與你所講的發達不大一樣， 你們認為要有高樓大廈飛機才是發達， 而我們學佛的人認為有了這些只是比較方便， 我們認為社會沒有犯罪、眾生平等、人們生活快樂， 沒有了煩惱才是發達。 至於你說的生活的窮還是富，
兩天前， 劄熙寺佛學院經過嚴格考察， 選拔出了四位堪布、四位喇丨嘛和二十位輔導老師。 對於一個成立僅六年的年輕佛學院來說， 取得這樣的成績著實令人鼓舞。 寺廟上下喜氣洋洋， 僧人們都很興奮， 甚至整個玉隆闊地區無論男女老幼都像過年一樣歡喜， 大家奔相走告：“我們又有自己的堪布了！”
很多藏人雖不識字， 卻有著一般世俗文化教育難以造就的見地和胸襟。 他們懂得尊重知識， 尊重有學問之人，
【藏族貧民的慷慨供養】
作者 宗學寺
這是一位同事給我講的一個發生在90年代藏地的很感人的事情。
90年代的一天， 一位漢地弟子到藏區， 一戶藏丨民人家的赤貧讓他萬分難過。 一對藏族夫婦倆帶著一個小孩住在破爛不堪的土房子中， 家徒四壁， 身上衣服都沒有， 只有幾片破布遮住身體。 唯一看起來像樣的東西就是已經千瘡百孔的破被子。
一股發自內心的同情心在這位漢地弟子的心頭升起， 他當即號召隨行的人掏出身上的錢， 加上自己所帶的全部盤纏， 一共湊了10000多元錢， 喊著眼淚交給這個掙扎在生死貧困線上的藏族家庭的男主人手中。
10000多元錢在90年代的中國應該是一筆鉅款， 更何況在藏地。 男主人滿懷敬意的鞠躬接過這筆錢， 但是接下來發生的事情讓所有的漢人震驚不已：
男主人雙手舉起這一大把的錢在頭頂， 發瘋地奪門而出， 口中興奮的叫喊著， 女主人和孩子跟在男主人後面， 興奮地朝遠處奔跑著， 遠方的地平線上一個寺廟的輪廓逐漸清晰起來......幾位漢人看著他們跑進了寺廟。
不一會， 男主人帶著妻兒回來了， 陽光下， 黑黝黝的臉上洋溢著虔誠、溫和的笑容。 幾位漢人震驚了， 因為他們萬萬沒有想到， 這筆鉅款居然被這個極度貧窮的藏族家庭全部供養給了寺院。
因為在這個藏族漢子以及他還不懂事的孩子看來， 虔誠比自己的生命更重要！他的孩子也必將接受了他父輩給自己上的這堂關於虔誠的課程。
每當我想起這個故事的時候， 我必須強忍著自己的眼淚， 因為一不小心， 我的眼淚就會掉下來。
【 一個虔誠的藏族老婆婆】
日增嘎瓦仁波切講述
今天我要給你們講述的是一個虔誠的老婆婆的故事。
老婆婆可以說是在我的藏族和漢族弟子中年齡最大的一個了，要按今年算起來的話，她已經90歲了。是從小看著我長大的，她對我的前一世非常清楚，所以在我很小很小的時候，就對我具足了不退轉的信心，在她親眼看到我後來所做的很多事情後，就更堅信了這一點。
她曾經是甲修部落貴族家的一個小姐，在經歷了失去了所有的親人後，她深刻地體驗到了世間的痛苦，生起了真正的無常心。她一直沒有結婚，現在仍然一個人，住在阿爸的農場旁邊，靠自力更生來維持日常生活，偶而我們會提供點幫助給她（像衣服、吃的），但她平時在家裡，僅僅靠放養的一些放生犛牛和羊所擠的奶來生活，沒有其他任何的財產。
雖然她沒有出家（她覺得自己年齡太大了，出家會給寺院增加額外的負擔），但她始終留著出家人的光頭。別看歲數這麼大了，但老婆婆的身體特別的好，只是後來視力差些，我曾經找大夫給做過一次手術，但效果不大。就是這樣，頭些年她轉山的時候別人也很難趕得上，當她看到我在仁澤瓊建好了經幡壇城時，高興的一直留淚不止，甚至還帶著很重的大轉經，自己爬上山去禮拜。每次去寺裡朝拜見解脫佛像時，她那麼大年歲了都要自己爬上去，只是用我們把她帶過河去，一到山腳就下車，然後一點點爬上山，每次都是這樣子。
她每天要做的事情就是不停的修行，光是六字真言就已經念了8個億了，其他的心咒加起來也有幾個億了，因為成年不停地念咒，她的牛皮念珠繩子斷了很多根，木頭珠子也換了好多次了，連雙手的指甲都磨得凹進去了。她自己做的轉經從不離手，大大的桶，轉把就有水碗那麼粗，她天天就這樣一頭拄在地上轉動，包括生火的時候都是一手拉風箱，一手轉經輪，嘴裡還不停的念著咒。由於時間過長了，手指頭和指甲深深的陷入木把留下了痕跡，就連她常年做大禮拜的青石板上也被磨出了坑，看看老婆婆那麼大年紀了還這樣精進，就可以消除自己的懶惰心、傲慢心了，如果覺得自己很精進修的還不錯時，那就多想想這個90歲的老婆婆吧。
知道嗎？她這樣精進修行是為了她自己嗎？不是的，從來都不是的，她每天都在唱念著自己編的回向文，文詞很美，連我們這些做上師的聽了有時都很佩服，她時常嘴裡在念叨著“所有的功德都回向給所有的眾生，願他們的一切痛苦都讓我承受。”
雖然那麼窮，但每天一早醒來，她第一件事就是用自己熬的酥油供兩盞燈，然後去做大禮拜。幾年前，當她得知我要去拉丨薩為覺沃佛貼金時，她拿出了賣奶攢下的全部財產（幾百塊錢）給我用來貼金，甚至還為我們準備了路上吃的東西和零用錢。每次我回到寺裡時，她聽到汽車聲一響第一個就會小跑出屋子，為我獻哈達、禮拜，還把她平時積蓄的一點點吃的或者酥油供養給我，為我唱誦讚美的話語，隨喜我所做的功德。
儘管她的生活那麼艱苦，但她生活得非常快樂，非常幸福，非常充實，因為她心中始終充滿了對上師三寶的信心，她那間空蕩蕩的小木屋裡什麼也沒有，只供著索丹上師等的法照。孩子們和小狗們最喜歡去她的家了，因為她總是會節省下一點點糖果，哪怕是我們帶給她的一點點油餅，她也會先掰下一小塊供養上師三寶，然後留出些給那些小孩子們，連我的小狗“梅頭”都知道下車後第一個先跑向她的小木屋，每一個小孩、每一隻小狗都會從她那間小破房裡心滿意足地走出來。
索丹上師住世的時候，她經常對上師的生活起居供養侍奉，每到談起我的前世，她都會激動得淚流滿面，所以她對我也有不共的信心。因此每當我要來漢地的時候，她都非常的不願意讓我走，並且每次她都會說著同樣的話：“也許這次的分別就是最後的見面，也許明年您回來時我已不在了，雖然我現在已經對死亡不再恐懼，但還是希望在我死的時候，您能在場，由上師您來親自念經超度，這是我此生最大的心願。”所以，我即使到了漢地，每次打電話時，總不忘要問到她的身體如何。
老婆婆就是這樣，懷著一顆對上師三寶虔誠堅定的信心，一心一意地修行，雖然她不懂得什麼極深的佛理，也不會什麼過多的修法，但可以肯定地講，她這一生一定會解脫是絲毫不用懷疑的。
老婆婆的故事今天就講到這裡吧，故事還有很多很多，以後有空時我再給你們講一講。
【磕長頭朝聖者藏丨民旺吉訪談錄】
文/老威
老威：可以和您說話嗎？
旺吉：嘿嘿。
老威：您挺高興的。
旺吉：很高興。嘿嘿。
老威：我們認識一下，我叫老威。
旺吉：我叫旺吉。
老威：您一開始拜佛，我就站在這兒數，您磕了81個長頭。不累嗎？
旺吉：不累，我們的生命都是佛給的。我佛慈悲。不累。
老威：這太陽，夠火曝的，我站在這兒，頭都哂暈了。我的一位同伴，在太陽下停了一刻鐘，就中暑了。可你們藏族同胞，在明晃晃的陽光裡，一大片一大片地磕長頭，這麼大的運動量，居然就沒一個出問題……
旺吉：喂，您的同伴在哪裡？我領他找醫生，我知道八角街最好的醫生。
老威：他吃了人丹，在陰涼地靠了一會兒，就緩解了。您的心腸真好，您自己的額頭，還有這手，這膝蓋，這胸脯，傷痕累累的，您該找一下醫生，至少弄點藥，要不會感染。
旺吉：謝謝您。我們藏人不會感染，我們心中有佛，佛能治所有的病，腦子裡的病，也能治。這西藏，是佛的國，好大好大，離天近得很。沒有污染。
老威：您是哪裡人？住在啥地方？
旺吉：我的家在白雲那邊，他們，這些拜佛的人，家都在白雲那邊，白雲比太陽還飄的高，您騎馬也趕不上。我們藏丨人死了都到白雲那邊，鷹把我們帶去見佛。佛很大，很多化身，鳥，風，太陽，或者冰雪，或者山，雅魯藏布江，都是佛，歌聲也是佛。
老威：人也是嗎？
旺吉：人也是，您想幫助別人的時候，您就是佛。
老威：那人與活佛的區別昵？
旺吉：人很多時候不想幫助別人，還騙人，犯罪；活佛普渡眾生，他一代又一代地輪回轉世，是最大的善。現在，布達拉宮沒有活佛，我們只有向大昭寺朝拜。
老威：我是第一次到西藏，感觸很深，這兒是明亮的陽光之國，河流和天空都像鏡子一樣，人走在路上，不，哪怡坐車，也覺得是在臣大的鏡子之間。我的五臟六腑被洗了一遍，腸子都透明，這腦袋有點不屬於自己，而是屬於西丨藏的一部分，從風裡飄來嵌在我脖子上。然後是刻著藏文的經幡。走在拉薩街頭，藏族人都很友好，向陌生的漢族遊客點頭微笑打招呼，並教大家怎樣轉經，怎樣祝福吉祥。旺吉，您也是好樣的。
旺吉：進了佛國的，都是兄弟。
老威：看您風塵僕僕的樣子，不是拉薩人吧？
旺吉：我是磕頭來的，好幾百里地。我是牧民，我賣了一些羊，一些牛，又用賣的錢換金子，一年換一點，五年能換好多金子。這次我全帶來了，獻給廟裡，把佛像修得大大的。再過五年，我還能換更多的金子，獻給佛。五年前，我就獻過金子，那次，活佛為我摩了頂，我喜歡得哭了，我妻子，騎馬傷了腿，活佛摩了我的頂，她的腿就好了。神佛保佑。
老威：您家裡幾口人？
旺吉：我家裡五口人。－老妻，兩個兒子，一個女兒。女兒出了嫁。我把兩個兒子都送進廟裡，侍奉佛。他們不識字，進大昭寺不夠格，就先在我們本地寺廟呆了兩年，然後進了小昭寺。太高興了，他們不在外面薏禍、一心向佛，還學文化，每天學藏文。
老威：您把兒子都送去當和尚了，家裡不冷清？
旺吉：能進寺院，是他們的造化，也是全家向佛修來的佛緣。我們藏族人，總是把家裡最聰明最能幹的孩子送到廟裡去。
老威：人都是要老的，將來您和您妻子怎麼辦？
旺吉：佛自有安排。
老威：您家裡富裕嗎？
旺吉：除了吃的、用的和住的，財產都應該奉獻給神佛。財產多餘了，人就要產生貧心的念頭，就會作惡。您看那根柱子下的老太太，牙都沒有了，還邊笑邊吃糌杷，她比我還窮吧，可她活得高興；因為她除了佛之外，就沒多餘的東西了。你們漢人可能不理解她為什麼高興？又髒，又無依無靠，吃東西都艱難，還高興個啥。不相信？您過去問問她，您伸手要她的糌粑，她和糌粑的那只碗，她馬上就會給您。因為您是在幫她，給她機會積德行善，這樣她就接近佛，成佛了。她不會要您的錢，如果您扔在地上，她看都不會看……。她在笑呢，她知道我們在說她。她在這一帶很有名，和許多外國遊客照過相。
老威：老人家的眼睛非常有神，她窮得象乞丐，卻笑得那樣慈祥，我簡單不敢看她。 剛才，我逛了一回大昭寺，我沒隨其他遊客的大流，而去走岔路，這寺裡像迷宮一樣，我不知不覺就沿著回形土梯上了頂，不是正殿的頂，而是靠西北角，廟後的一邊。那兒沒有金碧輝煌和照相留影的眾多遊客，連一個喇丨嘛也沒有。四四方方的土圊子內，只有一間小屋。我在那兒足足站了一刻鐘，什麼響動也沒聽見。風漸漸大了，我剛縮著脖子要下樓，卻瞅見小屋內有雙亮亮的眼睛望著我。我到底從小屋的暗處看清了那個老人，盤膝在卡墊上，面前的矮桌鋪著經卷。他的白頭發告訴我，他至少80多歲了。
我猜想這老人抄了一輩子經卷。令我感動的依然是眼睛，像太陽下的水，一下子就湧到我的心裡去了。他合掌對我說： “紮西德勒！”我也回了句：“紮西德勒！”他點點頭，笑得跟孩子一樣。不，比我們漢人的孩子還純潔，他是天堂的孩子。那位老太太，也是天堂的孩子。我回到了自己的家園。我是不是搞錯了？我是在世俗裡陷得很深的漢人，卻感到那抄經老人是我的父親？真的，這一切像夢，又太熟悉了。
旺吉：您的話我聽不太懂，可您的眼睛告訴我！您有佛緣。其實，許多漢族人，還有許多外國人，都信我們的佛。不過，不少人把財產，把塵世看得太重，他們先是自己，然後才是佛，或者只有自己遇見了麻煩事，才想起佛來，這是得不了救的。
我也做得不夠，還有不少塵世的俗事。神佛保佑，我和妻子感情很好。如果有一天，她先于我進入天國，我就毀了房屋，放生牛羊，到山洞裡去修行。有不少人去洞裡面壁，聽我兒子講，在尼泊爾，還有西方人削髮進洞的，一修就是一兩年，不出洞，甚至連天日也不見。我沒有經濟條件去尼泊爾，可我到時候，準備選一座天葬台，在天葬石下掘個洞修行。
老威：在天葬台下修行？太過分了吧？
旺吉：那兒離天堂最近。在拉薩郊外，有個女尼就整日在天葬台下誦經，已經好幾年了。
老威：你們藏族同胞平時都極其和善，就是在天葬的時候很凶。昨天早晨我們去了，只想遠遠地感受一下氣氛，藏胞們就從四面八方圍過來，扔石頭趕我們走。
旺吉：你們外人不應該去，天葬是神的儀式，不是供參觀的。否則，升向天國的靈魂會被打擾。
老威：是啊，我們跑得非常遠，才停下來，可我們還是看見一頭鷹從鐵青色的天幕後飛來，歇在山梁上，接著太陽從一個缺口露面，點燃了半邊山和一片開闊地，鷹群飛來了，在空中盤旋，然後俯衝下去。我的毛髮都豎起來了。
旺吉：如果我們早認識，我可以替你們向死者家裡人請求，讓你們靠近，一起為亡靈祈禱。
老威：您是個好人。我把地址留給您，歡迎您今後到成都我家做客。
旺吉：我到過成都，到過內地的其它地方。
老威：去佛廟裡燒過香麼？
旺吉：燒過香，但我不相信漢人有佛。
老威：您這是大藏族主義吧？都是釋迦牟尼佛的信徒嘛。內地的佛教與藏傳佛教只是分支、門派不一樣，但源頭是一樣的。藏傳佛教也有黃教（經過宗喀巴改革）和紅教（未經改革的原教）之別。歸根結底，佛陀就是普渡眾生，也不是只渡藏丨人，不渡漢人。成都的文殊院，無論普通節假口和佛教節日，都擠得水泄不通，若遇公開講經說法，收納居士，佛堂根本容不下。單就信教的熱情，漢人並不亞于藏丨人，只是風俗不同而已。
旺吉：你們漢人信佛只為了自己，升官、發財、健康、兒女……反正世間所有俗事，都要求佛，都要許願還願。
老威：內地有佛學院，專門研究經文，培養出家人。在歷史上，因看穿紅塵出家當和尚的名人也不少。有些明星還常去寺廟捐款，做佛的俗家弟子，他們可不為什麼。
旺吉：不為什麼？先生，在佛國裡是不能撒謊的。你們漢人信佛大多是看破紅塵，當不了官，發不了財，健康有問題，兒女不孝順，還有男女不相好了，覺得活著沒意思了，於是想解脫，出家躲起來，人在寺廟裡，心在外面。女的翦頭髮，男的剃頭，還流眼淚，一幅想不開的樣子。
你們把佛信得很痛苦。這是對佛大大不敬。因為西方是極樂世界，痛苦的人是永遠進不去的。我們藏丨人信佛很快樂，從阿媽肚子裡一出世，我們就是佛的人，佛國無邊，哪有“紅塵”？我們把金銀珠寶都獻給寺廟，把最聰明最有出息的孩子送去待奉佛。我們一路磕長頭來拉丨薩朝聖，高興啦，心裡一直唱著歌啦，頭磕破了會長疤，只要身體還活著，血也沒流完的時候。至於餓了渴了病了，都會過去，神佛保佑。
你們漢人看不出我們心裡有多快樂。來去都一絲不掛，可你們漢人想在世上留下的東西太多，佛是幫不了忙的。你們吃的、穿的、住的都比我們好，也比我們講衛生，可你們痛苦，因為你們的心在地獄裡。
我的眼淚就會掉下來。
【 一個虔誠的藏族老婆婆】
日增嘎瓦仁波切講述
今天我要給你們講述的是一個虔誠的老婆婆的故事。
老婆婆可以說是在我的藏族和漢族弟子中年齡最大的一個了，要按今年算起來的話，她已經90歲了。是從小看著我長大的，她對我的前一世非常清楚，所以在我很小很小的時候，就對我具足了不退轉的信心，在她親眼看到我後來所做的很多事情後，就更堅信了這一點。
她曾經是甲修部落貴族家的一個小姐，在經歷了失去了所有的親人後，她深刻地體驗到了世間的痛苦，生起了真正的無常心。她一直沒有結婚，現在仍然一個人，住在阿爸的農場旁邊，靠自力更生來維持日常生活，偶而我們會提供點幫助給她（像衣服、吃的），但她平時在家裡，僅僅靠放養的一些放生犛牛和羊所擠的奶來生活，沒有其他任何的財產。
雖然她沒有出家（她覺得自己年齡太大了，出家會給寺院增加額外的負擔），但她始終留著出家人的光頭。別看歲數這麼大了，但老婆婆的身體特別的好，只是後來視力差些，我曾經找大夫給做過一次手術，但效果不大。就是這樣，頭些年她轉山的時候別人也很難趕得上，當她看到我在仁澤瓊建好了經幡壇城時，高興的一直留淚不止，甚至還帶著很重的大轉經，自己爬上山去禮拜。每次去寺裡朝拜見解脫佛像時，她那麼大年歲了都要自己爬上去，只是用我們把她帶過河去，一到山腳就下車，然後一點點爬上山，每次都是這樣子。
她每天要做的事情就是不停的修行，光是六字真言就已經念了8個億了，其他的心咒加起來也有幾個億了，因為成年不停地念咒，她的牛皮念珠繩子斷了很多根，木頭珠子也換了好多次了，連雙手的指甲都磨得凹進去了。她自己做的轉經從不離手，大大的桶，轉把就有水碗那麼粗，她天天就這樣一頭拄在地上轉動，包括生火的時候都是一手拉風箱，一手轉經輪，嘴裡還不停的念著咒。由於時間過長了，手指頭和指甲深深的陷入木把留下了痕跡，就連她常年做大禮拜的青石板上也被磨出了坑，看看老婆婆那麼大年紀了還這樣精進，就可以消除自己的懶惰心、傲慢心了，如果覺得自己很精進修的還不錯時，那就多想想這個90歲的老婆婆吧。
知道嗎？她這樣精進修行是為了她自己嗎？不是的，從來都不是的，她每天都在唱念著自己編的回向文，文詞很美，連我們這些做上師的聽了有時都很佩服，她時常嘴裡在念叨著“所有的功德都回向給所有的眾生，願他們的一切痛苦都讓我承受。”
雖然那麼窮，但每天一早醒來，她第一件事就是用自己熬的酥油供兩盞燈，然後去做大禮拜。幾年前，當她得知我要去拉丨薩為覺沃佛貼金時，她拿出了賣奶攢下的全部財產（幾百塊錢）給我用來貼金，甚至還為我們準備了路上吃的東西和零用錢。每次我回到寺裡時，她聽到汽車聲一響第一個就會小跑出屋子，為我獻哈達、禮拜，還把她平時積蓄的一點點吃的或者酥油供養給我，為我唱誦讚美的話語，隨喜我所做的功德。
儘管她的生活那麼艱苦，但她生活得非常快樂，非常幸福，非常充實，因為她心中始終充滿了對上師三寶的信心，她那間空蕩蕩的小木屋裡什麼也沒有，只供著索丹上師等的法照。孩子們和小狗們最喜歡去她的家了，因為她總是會節省下一點點糖果，哪怕是我們帶給她的一點點油餅，她也會先掰下一小塊供養上師三寶，然後留出些給那些小孩子們，連我的小狗“梅頭”都知道下車後第一個先跑向她的小木屋，每一個小孩、每一隻小狗都會從她那間小破房裡心滿意足地走出來。
索丹上師住世的時候，她經常對上師的生活起居供養侍奉，每到談起我的前世，她都會激動得淚流滿面，所以她對我也有不共的信心。因此每當我要來漢地的時候，她都非常的不願意讓我走，並且每次她都會說著同樣的話：“也許這次的分別就是最後的見面，也許明年您回來時我已不在了，雖然我現在已經對死亡不再恐懼，但還是希望在我死的時候，您能在場，由上師您來親自念經超度，這是我此生最大的心願。”所以，我即使到了漢地，每次打電話時，總不忘要問到她的身體如何。
老婆婆就是這樣，懷著一顆對上師三寶虔誠堅定的信心，一心一意地修行，雖然她不懂得什麼極深的佛理，也不會什麼過多的修法，但可以肯定地講，她這一生一定會解脫是絲毫不用懷疑的。
老婆婆的故事今天就講到這裡吧，故事還有很多很多，以後有空時我再給你們講一講。
【磕長頭朝聖者藏丨民旺吉訪談錄】
文/老威
老威：可以和您說話嗎？
旺吉：嘿嘿。
老威：您挺高興的。
旺吉：很高興。嘿嘿。
老威：我們認識一下，我叫老威。
旺吉：我叫旺吉。
老威：您一開始拜佛，我就站在這兒數，您磕了81個長頭。不累嗎？
旺吉：不累，我們的生命都是佛給的。我佛慈悲。不累。
老威：這太陽，夠火曝的，我站在這兒，頭都哂暈了。我的一位同伴，在太陽下停了一刻鐘，就中暑了。可你們藏族同胞，在明晃晃的陽光裡，一大片一大片地磕長頭，這麼大的運動量，居然就沒一個出問題……
旺吉：喂，您的同伴在哪裡？我領他找醫生，我知道八角街最好的醫生。
老威：他吃了人丹，在陰涼地靠了一會兒，就緩解了。您的心腸真好，您自己的額頭，還有這手，這膝蓋，這胸脯，傷痕累累的，您該找一下醫生，至少弄點藥，要不會感染。
旺吉：謝謝您。我們藏人不會感染，我們心中有佛，佛能治所有的病，腦子裡的病，也能治。這西藏，是佛的國，好大好大，離天近得很。沒有污染。
老威：您是哪裡人？住在啥地方？
旺吉：我的家在白雲那邊，他們，這些拜佛的人，家都在白雲那邊，白雲比太陽還飄的高，您騎馬也趕不上。我們藏丨人死了都到白雲那邊，鷹把我們帶去見佛。佛很大，很多化身，鳥，風，太陽，或者冰雪，或者山，雅魯藏布江，都是佛，歌聲也是佛。
老威：人也是嗎？
旺吉：人也是，您想幫助別人的時候，您就是佛。
老威：那人與活佛的區別昵？
旺吉：人很多時候不想幫助別人，還騙人，犯罪；活佛普渡眾生，他一代又一代地輪回轉世，是最大的善。現在，布達拉宮沒有活佛，我們只有向大昭寺朝拜。
老威：我是第一次到西藏，感觸很深，這兒是明亮的陽光之國，河流和天空都像鏡子一樣，人走在路上，不，哪怡坐車，也覺得是在臣大的鏡子之間。我的五臟六腑被洗了一遍，腸子都透明，這腦袋有點不屬於自己，而是屬於西丨藏的一部分，從風裡飄來嵌在我脖子上。然後是刻著藏文的經幡。走在拉薩街頭，藏族人都很友好，向陌生的漢族遊客點頭微笑打招呼，並教大家怎樣轉經，怎樣祝福吉祥。旺吉，您也是好樣的。
旺吉：進了佛國的，都是兄弟。
老威：看您風塵僕僕的樣子，不是拉薩人吧？
旺吉：我是磕頭來的，好幾百里地。我是牧民，我賣了一些羊，一些牛，又用賣的錢換金子，一年換一點，五年能換好多金子。這次我全帶來了，獻給廟裡，把佛像修得大大的。再過五年，我還能換更多的金子，獻給佛。五年前，我就獻過金子，那次，活佛為我摩了頂，我喜歡得哭了，我妻子，騎馬傷了腿，活佛摩了我的頂，她的腿就好了。神佛保佑。
老威：您家裡幾口人？
旺吉：我家裡五口人。－老妻，兩個兒子，一個女兒。女兒出了嫁。我把兩個兒子都送進廟裡，侍奉佛。他們不識字，進大昭寺不夠格，就先在我們本地寺廟呆了兩年，然後進了小昭寺。太高興了，他們不在外面薏禍、一心向佛，還學文化，每天學藏文。
老威：您把兒子都送去當和尚了，家裡不冷清？
旺吉：能進寺院，是他們的造化，也是全家向佛修來的佛緣。我們藏族人，總是把家裡最聰明最能幹的孩子送到廟裡去。
老威：人都是要老的，將來您和您妻子怎麼辦？
旺吉：佛自有安排。
老威：您家裡富裕嗎？
旺吉：除了吃的、用的和住的，財產都應該奉獻給神佛。財產多餘了，人就要產生貧心的念頭，就會作惡。您看那根柱子下的老太太，牙都沒有了，還邊笑邊吃糌杷，她比我還窮吧，可她活得高興；因為她除了佛之外，就沒多餘的東西了。你們漢人可能不理解她為什麼高興？又髒，又無依無靠，吃東西都艱難，還高興個啥。不相信？您過去問問她，您伸手要她的糌粑，她和糌粑的那只碗，她馬上就會給您。因為您是在幫她，給她機會積德行善，這樣她就接近佛，成佛了。她不會要您的錢，如果您扔在地上，她看都不會看……。她在笑呢，她知道我們在說她。她在這一帶很有名，和許多外國遊客照過相。
老威：老人家的眼睛非常有神，她窮得象乞丐，卻笑得那樣慈祥，我簡單不敢看她。 剛才，我逛了一回大昭寺，我沒隨其他遊客的大流，而去走岔路，這寺裡像迷宮一樣，我不知不覺就沿著回形土梯上了頂，不是正殿的頂，而是靠西北角，廟後的一邊。那兒沒有金碧輝煌和照相留影的眾多遊客，連一個喇丨嘛也沒有。四四方方的土圊子內，只有一間小屋。我在那兒足足站了一刻鐘，什麼響動也沒聽見。風漸漸大了，我剛縮著脖子要下樓，卻瞅見小屋內有雙亮亮的眼睛望著我。我到底從小屋的暗處看清了那個老人，盤膝在卡墊上，面前的矮桌鋪著經卷。他的白頭發告訴我，他至少80多歲了。
我猜想這老人抄了一輩子經卷。令我感動的依然是眼睛，像太陽下的水，一下子就湧到我的心裡去了。他合掌對我說： “紮西德勒！”我也回了句：“紮西德勒！”他點點頭，笑得跟孩子一樣。不，比我們漢人的孩子還純潔，他是天堂的孩子。那位老太太，也是天堂的孩子。我回到了自己的家園。我是不是搞錯了？我是在世俗裡陷得很深的漢人，卻感到那抄經老人是我的父親？真的，這一切像夢，又太熟悉了。
旺吉：您的話我聽不太懂，可您的眼睛告訴我！您有佛緣。其實，許多漢族人，還有許多外國人，都信我們的佛。不過，不少人把財產，把塵世看得太重，他們先是自己，然後才是佛，或者只有自己遇見了麻煩事，才想起佛來，這是得不了救的。
我也做得不夠，還有不少塵世的俗事。神佛保佑，我和妻子感情很好。如果有一天，她先于我進入天國，我就毀了房屋，放生牛羊，到山洞裡去修行。有不少人去洞裡面壁，聽我兒子講，在尼泊爾，還有西方人削髮進洞的，一修就是一兩年，不出洞，甚至連天日也不見。我沒有經濟條件去尼泊爾，可我到時候，準備選一座天葬台，在天葬石下掘個洞修行。
老威：在天葬台下修行？太過分了吧？
旺吉：那兒離天堂最近。在拉薩郊外，有個女尼就整日在天葬台下誦經，已經好幾年了。
老威：你們藏族同胞平時都極其和善，就是在天葬的時候很凶。昨天早晨我們去了，只想遠遠地感受一下氣氛，藏胞們就從四面八方圍過來，扔石頭趕我們走。
旺吉：你們外人不應該去，天葬是神的儀式，不是供參觀的。否則，升向天國的靈魂會被打擾。
老威：是啊，我們跑得非常遠，才停下來，可我們還是看見一頭鷹從鐵青色的天幕後飛來，歇在山梁上，接著太陽從一個缺口露面，點燃了半邊山和一片開闊地，鷹群飛來了，在空中盤旋，然後俯衝下去。我的毛髮都豎起來了。
旺吉：如果我們早認識，我可以替你們向死者家裡人請求，讓你們靠近，一起為亡靈祈禱。
老威：您是個好人。我把地址留給您，歡迎您今後到成都我家做客。
旺吉：我到過成都，到過內地的其它地方。
老威：去佛廟裡燒過香麼？
旺吉：燒過香，但我不相信漢人有佛。
老威：您這是大藏族主義吧？都是釋迦牟尼佛的信徒嘛。內地的佛教與藏傳佛教只是分支、門派不一樣，但源頭是一樣的。藏傳佛教也有黃教（經過宗喀巴改革）和紅教（未經改革的原教）之別。歸根結底，佛陀就是普渡眾生，也不是只渡藏丨人，不渡漢人。成都的文殊院，無論普通節假口和佛教節日，都擠得水泄不通，若遇公開講經說法，收納居士，佛堂根本容不下。單就信教的熱情，漢人並不亞于藏丨人，只是風俗不同而已。
旺吉：你們漢人信佛只為了自己，升官、發財、健康、兒女……反正世間所有俗事，都要求佛，都要許願還願。
老威：內地有佛學院，專門研究經文，培養出家人。在歷史上，因看穿紅塵出家當和尚的名人也不少。有些明星還常去寺廟捐款，做佛的俗家弟子，他們可不為什麼。
旺吉：不為什麼？先生，在佛國裡是不能撒謊的。你們漢人信佛大多是看破紅塵，當不了官，發不了財，健康有問題，兒女不孝順，還有男女不相好了，覺得活著沒意思了，於是想解脫，出家躲起來，人在寺廟裡，心在外面。女的翦頭髮，男的剃頭，還流眼淚，一幅想不開的樣子。
你們把佛信得很痛苦。這是對佛大大不敬。因為西方是極樂世界，痛苦的人是永遠進不去的。我們藏丨人信佛很快樂，從阿媽肚子裡一出世，我們就是佛的人，佛國無邊，哪有“紅塵”？我們把金銀珠寶都獻給寺廟，把最聰明最有出息的孩子送去待奉佛。我們一路磕長頭來拉丨薩朝聖，高興啦，心裡一直唱著歌啦，頭磕破了會長疤，只要身體還活著，血也沒流完的時候。至於餓了渴了病了，都會過去，神佛保佑。
你們漢人看不出我們心裡有多快樂。來去都一絲不掛，可你們漢人想在世上留下的東西太多，佛是幫不了忙的。你們吃的、穿的、住的都比我們好，也比我們講衛生，可你們痛苦，因為你們的心在地獄裡。