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貴州瑤山拉片村,原始氏族社會遺留的活化石

簡單瞭解一下拉片村

瑤山古寨是拉片村乃至瑤山鄉、荔波縣典型的瑤族村寨。 瑤山鄉拉片村, 是瑤山鄉政府所在地, 拉片村主要居住瑤族、苗族、水族等少數民族, 而瑤族又根據服飾特點分為白褲腰、青褲瑤、長衫瑤等, 其中, 白褲瑤是瑤山瑤寨的主要民族。

特色服飾

拉片民族村寨仍然保留民族傳統特色, 以自己紡織、蠟染布匹為主, 男性上衣下褲(長衫瑤除外), 女性上“兩片搖”或衣而下為裙。 衣服、褲子的邊緣多為蠟染、刺繡花紋或圖案, 裙子則均為刺繡、蠟染花紋、圖案。 貴州少數民族是把歷史穿在身上的民族之一, 瑤族也是如此。

瑤族服飾的花紋圖案均與其自身的歷史遷徙、圖騰崇拜、生活習俗等有關, 如條形花紋表示遷徙過程中涉過的河流, 險峰山川表示歷經的艱難, 動物或骨骸表示對祖先或某種神靈的崇拜等等。 觀賞他們的服飾, 不僅是欣賞瑤族姐妹的紡織、蠟染、刺繡、剪裁等精妙藝術,

也是在閱讀和感悟瑤族的歷史。

拉片村白褲瑤男子的褲子一般是白布製成, 褲長及膝, 褲腳用黑布包邊, 紅線繡花點綴, 膝蓋處繡著五根直的紅線條, 中間三根長, 兩邊兩根短, 形似五指。 衣服對襟, 圓領背開一小叉, 有的襟底鑲花邊。 包白頭巾, 裹裡白外黑綁帶而得名。

拉片村白褲瑤婦女四季均穿齊膝百褶裙, 裙邊繡紅線, 裙面為蠟染的淡紅色環形圖案。 女上身穿掛衣, 胸前和背後兩塊家機黑布, 上面用彩色線繡成各種各樣的圖案, 一尺多見, 同印狀形(傳說是皇帝御賜官印), 兩肩各用10釐米長的黑布相連, 無領無袖, 腋下無扣, 左右乳房白亮欲蓋彌彰, 與人相遇或大庭廣眾映入視覺的野性魅力,

無不吸引著狐疑羡慕的目光。 “及膝白褲, 背繡大印”, 是白褲瑤服飾的概括。 還有背簍代擔挑的生產運輸工具的習俗, 也很引人注目。

白褲瑤不僅對女性的生殖器有崇拜, 還衍生出來對女性乳房的崇拜, 對女性乳房的崇拜是因為她是哺育後代的典型象徵。 瑤族婦女夏天的服飾, 上衣一前一後兩塊布, 很隨意的搭在肩上, 而裡面什麼都不穿, 側覽女性雙乳若隱若現。 一但彎腰幹活, 便是全覽無餘。 “兩片瑤”就源于白褲瑤族婦女夏季服飾。 白褲瑤族婦女不遮雙乳, 不是情欲上的展露, 而是對母性和生殖至高無上的崇拜。

風俗特色

拉片村女人地位很高, 可以自由談戀愛, 選擇自己喜歡的男人。 結婚之後, 男人就不再剪頭髮,

而是把頭髮盤起來用白頭巾包住, 表示他不能再做非分之事。 所以他們的夫妻關係都很好, 從來見不到吵架, 也不知道什麼叫離婚。

在“白褲瑤”的社會結構中, 女人承擔了大部分的勞作, 而男人的生活就顯得悠閒許多。 “白褲瑤” 男人最大的一個嗜好就是喜歡養鳥和遛鳥, 沒事就湊在一起鬥鬥鳥, 以此為樂。 “白褲瑤” 男人為了能夠捉到一隻畫眉鳥, 可以說不惜一切代價, 甚至從貴州追到廣西也再所不辭。 做“白褲瑤”的男人真的是很幸福, 除了鬥鳥就是喝酒。 他們趕場的時候都是女人買東西, 男人只管喝酒, 喝醉了就睡在路邊, 女人會一直陪到男的醒過來, 不會有半句抱怨。

特色活動

每逢春節, 各地群眾自然聚集到拉片,

舉行民間各種文體活動, 包括陀螺、射箭、刺繡、鬥雞等項目的比賽。 拉片村還組建民族歌舞表演隊, 完善猴鼓舞, 自編打獵舞、民族服飾舞等節目。 拉片的陀螺隊和民族歌舞表演聞名遠近, 曾經代表貴州參加省內外各種運動會和歌舞表演, 在陀螺項目和歌舞表演中屢獲金獎。

建築風格

而瑤山瑤寨保存的瑤族傳統建築風格, 以糧倉最具代表。 糧倉呈圓柱形錐頂, 蓋以茅草, 尖頂捆紮裝飾成寶胡蘆形, 下是儲糧的圓形倉庫, 四周用竹篾編成一個大的圓柱體, 直徑約2米, 高約2.5米, 形如大囤籮。 圓倉開有一小門。 凡收穫的糧食, 曬乾後全都放進圓倉裡去。 圓倉的底部用四根木柱等距支起, 底部用木板鑲拼嚴實。 圓倉離地面2米, 倉下空曠通風,可使圓倉內糧食不致鬱熱受潮黴變。在圓倉底部木板與托起圓倉的木柱的交接地方,每柱各用一個外表十分光滑,高約35公分、直徑約30公分的彩釉陶罐倒扣在柱頂部,有的用4塊光滑、平薄、邊長在2尺左右的四方石板代替,主要是用於防止狡猾的老鼠沿著木柱攀爬進圓倉,因此,這種倉又稱為“壇腳倉”。這種建於村旁戶外的圓倉,具有防火、防鼠、防潮等多種功用。圓倉之下,還是瑤族孩子們互相傳授、切磋、學習刺繡技藝、玩耍的好地方。

露天民族歌舞表演

觀賞古寨下來,就是露天民族歌舞表演場。整個場景為橢圓形,表演台與觀眾席成對稱分佈。表演台高1米餘,有近百平方米,後側圍圓弧型多級臺階,之後是綠草坪,分別樹立《族約》碑、《村規》碑;臺上後面中間一個大鼓,兩側則是各掛一套鐘鼓;台前兩側各一套多層次牛頭崇拜組合。

表演台前半圓環形構築觀賞廳多個連成一片,均為亭臺式構造。觀眾可自尋座次。

第一個表演的節目是被列為國家級非物質文化遺產的猴鼓舞,反映的是瑤族的起源和初期生活狀態,接著是銅鼓舞、狩獵舞、耕作舞、感恩舞等10多個瑤族歌舞。整個歌舞分別展示了白褲瑤、青瑤、長衫瑤不同的文化,特別是通過木鼓手擊打出的鼓點節奏鮮明,20位姑娘小夥組成的表演隊還展示3支瑤族不同的服飾和農耕文化;而

“歡歌喊太陽”原生態演出劇深受遊客歡迎,這對傳承瑤族文化、打造旅遊亮點、帶領群眾致富具有重要的作用。

去的朋友這麼評價TA

①去之前同行的導遊就講清楚了,是少數民族比較落後,參觀就相當於扶貧……去過反而印象不錯。雖說還沒完全開發好,但看的就是原生態。村民很熱情友好也很貧困,給小孩子糖果拍了不少有趣的片片,中午11點的演出小演員跳的很賣力,還看到樹一樣的仙人掌。

②很早就聽說瑤寨裡面有一種非常特別的服飾,叫做兩片瑤。它的設計很是奇怪,就是前胸後背兩塊,中間中空。這樣的服飾就算在現代看來多少有些開放,但卻被瑤族人視為民族服飾而源遠流長。因為兩片瑤的獨特之處,民間甚至流傳著這樣一句話:前一片後一片,中間風光無限。其中的韻味,只能身臨其境才能體會。

③ 漫步瑤寨,欣賞著他們獨特的建築風格。這裡大多數建築都是用瓦砌蓋而成,看上去比較的簡陋。甚至有些涼亭,直接頂上就是一些松脂茅草。這樣的建築和如今的大城市顯然格格不入,帶給我們足夠的震撼和新奇。

交通路線

自駕路線

黔南布依族苗族自治州——雲宮路——G210——蘭海高速公路——麻駕高速公路——S206——終點。

最佳季節:四季皆可

建議遊玩:1天

門票:80元

開放時間:全天

地址:貴州省荔波縣瑤山瑤族鄉拉片村

本文由雲果樹官方網路收集整理,如有侵犯還請聯繫刪除!

倉下空曠通風,可使圓倉內糧食不致鬱熱受潮黴變。在圓倉底部木板與托起圓倉的木柱的交接地方,每柱各用一個外表十分光滑,高約35公分、直徑約30公分的彩釉陶罐倒扣在柱頂部,有的用4塊光滑、平薄、邊長在2尺左右的四方石板代替,主要是用於防止狡猾的老鼠沿著木柱攀爬進圓倉,因此,這種倉又稱為“壇腳倉”。這種建於村旁戶外的圓倉,具有防火、防鼠、防潮等多種功用。圓倉之下,還是瑤族孩子們互相傳授、切磋、學習刺繡技藝、玩耍的好地方。

露天民族歌舞表演

觀賞古寨下來,就是露天民族歌舞表演場。整個場景為橢圓形,表演台與觀眾席成對稱分佈。表演台高1米餘,有近百平方米,後側圍圓弧型多級臺階,之後是綠草坪,分別樹立《族約》碑、《村規》碑;臺上後面中間一個大鼓,兩側則是各掛一套鐘鼓;台前兩側各一套多層次牛頭崇拜組合。

表演台前半圓環形構築觀賞廳多個連成一片,均為亭臺式構造。觀眾可自尋座次。

第一個表演的節目是被列為國家級非物質文化遺產的猴鼓舞,反映的是瑤族的起源和初期生活狀態,接著是銅鼓舞、狩獵舞、耕作舞、感恩舞等10多個瑤族歌舞。整個歌舞分別展示了白褲瑤、青瑤、長衫瑤不同的文化,特別是通過木鼓手擊打出的鼓點節奏鮮明,20位姑娘小夥組成的表演隊還展示3支瑤族不同的服飾和農耕文化;而

“歡歌喊太陽”原生態演出劇深受遊客歡迎,這對傳承瑤族文化、打造旅遊亮點、帶領群眾致富具有重要的作用。

去的朋友這麼評價TA

①去之前同行的導遊就講清楚了,是少數民族比較落後,參觀就相當於扶貧……去過反而印象不錯。雖說還沒完全開發好,但看的就是原生態。村民很熱情友好也很貧困,給小孩子糖果拍了不少有趣的片片,中午11點的演出小演員跳的很賣力,還看到樹一樣的仙人掌。

②很早就聽說瑤寨裡面有一種非常特別的服飾,叫做兩片瑤。它的設計很是奇怪,就是前胸後背兩塊,中間中空。這樣的服飾就算在現代看來多少有些開放,但卻被瑤族人視為民族服飾而源遠流長。因為兩片瑤的獨特之處,民間甚至流傳著這樣一句話:前一片後一片,中間風光無限。其中的韻味,只能身臨其境才能體會。

③ 漫步瑤寨,欣賞著他們獨特的建築風格。這裡大多數建築都是用瓦砌蓋而成,看上去比較的簡陋。甚至有些涼亭,直接頂上就是一些松脂茅草。這樣的建築和如今的大城市顯然格格不入,帶給我們足夠的震撼和新奇。

交通路線

自駕路線

黔南布依族苗族自治州——雲宮路——G210——蘭海高速公路——麻駕高速公路——S206——終點。

最佳季節:四季皆可

建議遊玩:1天

門票:80元

開放時間:全天

地址:貴州省荔波縣瑤山瑤族鄉拉片村

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