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【熱點】
“飛起吃人”“捉麻麻魚”……這些地道的重慶方言、俚語, 還有多少為人所知?重慶市育才中學的4名高中生寫下萬字論文, 探討重慶方言在青少年中的認知及使用情況,
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【分析】
這篇萬字論文的主題, 契合了當今社會對於方言的鄉愁。 城鎮化加速推進, 社會流動日益頻繁, 方言及其對應的方言文化的式微, 幾乎是社會向現代化邁進的必然代價與表徵之一。 正是在這一背景下, “保衛方言”的聲音、行動近年來屢屢進入公共輿論空間。
語言是文化的載體和重要表現形式, 不同的方言對應的是多元化的社會文化、風土人情。 最典型的是一些地方曲藝, 如花鼓戲、相聲等, 往往是依託於方言的背景,
一句句方言,連綴著很多人關於故鄉的記憶。 在長期的使用中,方言早已衍化為一種身份識別的“符號”,成為拉近人們情感、凝聚文化認同的重要媒介。 在急遽變化的全球化與城市化進程中,如果方言與故鄉的過往一併凋零,鄉愁也就成了無根的浮萍。
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【參考】
方言的價值,體現在多個方面:第一,方言是地方優秀傳統文化的重要載體,比如湖南花鼓戲,以其特色與影響帶給人們獨有的藝術享受;第二,我們用傳統方式做訓詁研究,解釋古代文獻詞義、句字,需要借助方言;第三,語言的多樣性是豐富人類社會與文化生活的一個重要方面。
第一, 借助行政權力對於方言的尊重和敬畏, 讓方言消失得慢一點, 或是尋找新的生存空間與傳承方式。 比如, 在城鎮化進程中, 適當保留一些“鄉音化”的地名;在發展文化事業方面, 對那些與方言有關的地方特色文化專案給予必要的扶持。
第二, 保護方言要依循社會的自發動力, 給予方言保護必要的空間。 作為社會環境的產物, 語言並非一成不變, 它有著自己的變化規律, 方言也不例外。 認識到這一點, 在今天談保護方言, 不妨說是談如何讓社會語言的流變顯得更自然。
編:雲南中公教育(ynoffcn)