我之前在文章《下一個愛因斯坦或許出自超級人工智慧階段》和《愛因斯坦式人物出現的幾個必要條件》中提到下一個愛因斯坦出現的幾個外部條件， 包括產生于多國混戰、受教育於世界科學中心、遇到當時世界頂級科學大師作為老師、認知水準達到臨界狀態等四點。
歷史上多次多國混戰也證明了多國之間的劇烈競爭產生了對經驗類思想認知的巨大需求， 需求刺激經驗類認知模式的產生， 相應人物也會在歷史舞臺登場， 其中必有最頂級大師出現， 如距今5000年的黃河流域多個政治勢力產生劇烈競爭，
當然不能一定說下一個愛因斯坦要出自多國混戰， 但是有一點就是一定是誕生於激烈的競爭環境中， 這種競爭或許不一定以戰爭形式存在， 還可能是其他生存的競爭， 如經濟上的劇烈競爭、自然環境突變（包括外天體撞擊地球等）造成的生存極端變化，
而產生下一個愛因斯坦中的第四點， 認知水準達到臨界狀態是一個極其重要的因素。 說的是認知水準的臨界狀態， 不是指認知本身， 而是最重要的要出現實驗上的結果， 認知無法解決。
出現這樣的實驗結果是非常重要的， 如同愛因斯坦之前的邁克爾遜－莫雷實驗那樣的結果， 邁克爾遜－莫雷實驗是1887年邁克爾遜和莫雷在美國克利夫蘭做的用邁克爾遜干涉儀測量兩垂直光的光速差值的一項著名的物理實驗，
人類明白了這一點， 就實際上可以提煉出人類認知方法論， 即科學本質是一種經驗類認知， 科學理論是一種經驗認知工具， 極偉大的科學理論，
下一個愛因斯坦的出現， 除了產生于多國混戰、受教育於世界科學中心、遇到當時世界頂級科學大師作為老師， 而人類的認知水準達到臨界狀態， 也就是一定要有顛覆性的實驗結果， 這個顛覆性實驗結果， 不是顛覆人們的生活觀念， 而是顛覆臨界時的科學觀念。
再看當今， 最具潛力的超弦理論還有各種理論， 每年據說有10萬人新進入這個領域， 另外有各種宇宙理論層出不窮， 可以說人類能夠發明出無數個宇宙理論。 但是真正意義上的劃時代理論並未出現。 究其原因， 關鍵在於並沒有像伽利略的實驗和觀測（斜面實驗和金星相位， 維琪百科：伽利略於1610年9月觀測得到金星相位， 是日心說最主要基礎實驗觀測證據。
可以假設， 未來的下一個愛因斯坦出現之前， 一定有重大的實驗和觀測結果出現， 而人類的科學家無法理解。 同時又因為根據我們可以提煉出人類認知方法論， 即科學本質是一種經驗類認知， 科學理論是一種經驗認知工具， 極偉大的科學理論， 是一種經驗公理化理論。 加上現在人類的技術發展， 人工智慧正在突飛猛進般發展（包括量子電腦和雲計算技術的發展）， 通過人工智慧實現將經驗（實驗和觀測結果）數學工具化指日可待。
這個意義上說，或許等到有一天真的出現了重大的實驗和觀測結果，作為科學家的人或許還來不及分析，人工智慧就已經快速通過自我的組合運行整理出了“經驗公理化理論”，因為理論本身，也是一種認知工具，這種由人工智慧整理出來的經驗公理化理論，如果其推論通過多個實驗和觀測檢驗，那麼就是一種局部範圍內正確的認知，人類科學家只需要將其基本構件概念化，也就是觀念化即可。
從某種意義上說，未來，走向的是純經驗時代，人的工作變成了實驗和觀測，以及將人工智慧整理出來的理論中的構件觀念化，人變得不如機器，因為人的意識是從隨機性、模糊性，到固定化、系統化，再到工具化的過程，而人工智慧完成了工具化的過程，而人還停留在固定化、系統化這個階段，成為人類為機器打工的角色。
之前相關文章連結：
愛因斯坦式人物出現的幾個必要條件
下一個愛因斯坦或許出自超級人工智慧階段
這個意義上說，或許等到有一天真的出現了重大的實驗和觀測結果，作為科學家的人或許還來不及分析，人工智慧就已經快速通過自我的組合運行整理出了“經驗公理化理論”，因為理論本身，也是一種認知工具，這種由人工智慧整理出來的經驗公理化理論，如果其推論通過多個實驗和觀測檢驗，那麼就是一種局部範圍內正確的認知，人類科學家只需要將其基本構件概念化，也就是觀念化即可。
從某種意義上說，未來，走向的是純經驗時代，人的工作變成了實驗和觀測，以及將人工智慧整理出來的理論中的構件觀念化，人變得不如機器，因為人的意識是從隨機性、模糊性，到固定化、系統化，再到工具化的過程，而人工智慧完成了工具化的過程，而人還停留在固定化、系統化這個階段，成為人類為機器打工的角色。
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愛因斯坦式人物出現的幾個必要條件
下一個愛因斯坦或許出自超級人工智慧階段