台州古村落：仙居管山村，背靠安洲山，與縣城隔永安溪相望

管山村， 位於仙居縣城東南， 與縣城隔永安溪相望。 管山背靠安洲山。 據王巧賽《仙居諸山記》記載， 安洲山頗有來歷：

“安洲山在縣東南五裡，

它的故事可以從天臺宗五祖灌頂開始。 據《光緒仙居縣誌》記載， 灌頂， 章安人， 吳姓， 字法雲。 晉王召入都， 講演義疏， 詔還山為造國清寺。 唐武德年間， 他曾卓錫安洲山。 爾時， 安洲山叫“九旬山”， 周邊則是波瀾漣漣的水域， 還有許多人在捕魚。 灌頂大師見後， 以佛家的慈悲規勸人們不要捕魚。 或許是佛法的廣大無邊， 在灌頂大師卜居之後的一天夜裡， 忽然風雨大作， 第二天早晨， 山周邊的水域都變成了陸地。 也因此， 是山更名為了安洲山。

明萬曆間， 仙居縣令汪夢說在山上建塔， 安洲山又多了個名字叫新塔山。 新塔山上竹木扶疏， 遠眺似一道綠色屏障， 特別是山上的安洲塔與南峰山南峰塔對峙， 高聳入雲， 氣勢磅礴， 從而構成了此後仙居縣城獨特的城建景觀。 同時， 安洲山及塔的佈局， 也使其成為了山下管山李氏的風水山和風水塔。 管山因安洲山的另一名字“灌山”（蓋因灌頂大師）而得名。 管山李氏自先祖李道古于唐長慶元年（821）， 攜帶三子、四子及夫人到管山隱居， 其後嗣子孫在此已經生衍繁息了近八百年。

而在安洲塔建成之後， 李氏村落的建築格局則開始進一步“借勢”安洲山。 如村內始建于清同治九年（1870）的新屋裡， 其中軸線正對南面小夾嶺， 而北面靠山即安洲山。 也或許正是這個原因， 管山李氏歷史上的確是人才輩出。 據其宗譜記載， 其族歷史上共出過六位進士， 文人學士更是代不乏人。 如清代的名鄉賢李芳春一脈， 祖籍便是管山村。 ”

管山的對岸就是仙居縣城， 以前沒有橋的時候， 仙居東南去縣城都要經過管山， 然後在南峰山下的渡口乘船過河

管山村因為自古就在仙居東南鄉通往仙居縣城的要道上，

自古商業比較繁盛， 村內富戶較多， 加之管山李氏一向注重文教， 歷史上通過科舉做官的也不少， 所以， 管山村現存的古宅氣勢恢宏， 美輪美奐。

管山最重要的幾幢古宅都建在一座風水塘的四周

傳統與近代相結合的一座有意思的大門

到了管山一定要看“南屏聳翠”門樓，這個門樓占地廣闊分裡外兩座，氣勢非凡，巧奪天工，堪稱仙居一絕

大門後面是一座兩進古宅

村內這種帶八頁馬頭的豪宅較多

“亦愛吾廬”說白了就是“我愛我家”，體現了老祖宗們對家庭的重視

另一座大宅門，曾經一個官員的家

民國風格的大門

管山村的牆畫也豐富多彩，體現了先人不凡的審美水準和藝術修養

村內的石雕也非常精美

李氏祠堂裡保存下來的石頭大供桌

和其他古村一樣，村內建築的木雕也是相當精美

其他內容猜不出來，這張應該是反映《漁樵耕讀》的內容

這個是不是姜太公釣魚呢？

這個明顯是《三國演義》中的《三顧茅廬》

一隻萌萌的小怪獸

管山村的居民們：

過年邊，村民們都會去祠堂裡辦年貨

管山最重要的幾幢古宅都建在一座風水塘的四周

傳統與近代相結合的一座有意思的大門

到了管山一定要看“南屏聳翠”門樓，這個門樓占地廣闊分裡外兩座，氣勢非凡，巧奪天工，堪稱仙居一絕

大門後面是一座兩進古宅

村內這種帶八頁馬頭的豪宅較多

“亦愛吾廬”說白了就是“我愛我家”，體現了老祖宗們對家庭的重視

另一座大宅門，曾經一個官員的家

民國風格的大門

管山村的牆畫也豐富多彩，體現了先人不凡的審美水準和藝術修養

村內的石雕也非常精美

李氏祠堂裡保存下來的石頭大供桌

和其他古村一樣，村內建築的木雕也是相當精美

其他內容猜不出來，這張應該是反映《漁樵耕讀》的內容

這個是不是姜太公釣魚呢？

這個明顯是《三國演義》中的《三顧茅廬》

一隻萌萌的小怪獸

管山村的居民們：

過年邊，村民們都會去祠堂裡辦年貨