哲學家說， “良知是人類最珍貴的醫藥， 有了它， 世間便充滿了光和力量”。
500年前， 被稱為“兩個半聖人”之一的明朝大儒王陽明， 創立了著名的“心學”， 風靡亞洲， 其核心宗旨便是“致良知”。
“良知”是一個國家、一個產業、一個團體、一個人的靈魂和基石。
曾幾何時， 在強大的利益和權力驅動之下， 中國社會面臨一種“良知麻木”、“道德滑坡”和“信仰缺失”的局面。 知識界曾發出過這樣的感歎——“中國的魂丟了”。 此言一出， 引起國人共鳴。
2010年， 我國最大的清香型白酒企業——汾酒集團， 提出了“中國酒魂”的定位， 並形成自己的品牌文化體系。
但是， 更多行家卻認為， 這是一場深層次的基於中國“品質工藝、工匠精神、良知誠信和精神信仰”的認知與較量， 是對白酒產業一次全方位的探源、正名、和自醒， 是在為中國白酒尋根找魂。
“中國酒魂”體系“第一次解決了中國白酒的‘本源問題’、‘標準問題’和‘價值評判’”。 白酒的歷史到底有多悠久？品質到底好在哪裡？未來的價值方向在哪裡？這個產業值不值得尊敬？
在中國改革開放後的一段時間內， 至少在“新世紀第一個十年”以前， 中國白酒一直宣揚的是外在的權力、身份、地位、面子、高價等。 很少有企業高屋建瓴站在全行業的角度， 從“文化尋根、技藝風格、道德誠信和產業價值”上， 展示白酒作為中國獨有酒種的魅力。
汾酒也是如此， 改革開放後， 儘管汾酒在1988-1993獲得過“六連冠”， 贏得如雷貫耳“汾老大”的名聲。 但是並沒有真正找到“產業和自我”的價值賣點。
直到“中國酒魂”的出現。
“中國酒魂”以無可置疑的詳實歷史資料，
從此以後， 汾酒形成了一種“肩負產業責任， 輸出文化價值， 篤信品格技藝， 堅守道德信仰”四位一體的傳播理念， 被業界稱為“汾酒新思維”。 這個時期， 基於歷史真相的“良知”與“信仰”成為汾酒品牌傳播的主旋律。
汾酒“酒魂信仰”的推出， 以及後來做的一系列酒文化活動， 讓外界已經感受到：汾酒這種“高大上”的思想品格， 並不是在做做腔調， 裝裝樣子， 而是實實在在為中國白酒產業的未來， 行與思， 鼓與呼。
汾酒集團在接受媒體採訪時曾經說過這樣的話：“汾酒絕不會做‘贏了商業利益， 輸了道德良知’的事， 這會讓老百姓戳脊樑骨的”。 這種品格、高度、情懷， 不是一般的企業能做出來的。 非深愛者不能珍視， 非憂思者不能壯懷， 非擔當者不能堅守， 非大智者不能沉潛， 非高瞻者不能引領。
眾所周知，
中國白酒產業能否從原料—工藝—包裝—宣傳—飲用—服務—文化等各個環節， 重塑和建立一套符合國際化視野的“產業價值觀”？能否建立一套經得起歷史和時代檢驗的“良知價值體系”和“信仰行銷系統”？將越來越決定這個千年傳統行業的未來命運！
可以這樣說，中國白酒遭遇的所謂“消費斷層”，本質是處於社會轉型期，人們對力量的盲目崇拜，無論是拜神、拜金、還是拜權，高攀不上便迷茫、困惑、悲觀、憤慨。其實，任何對力量範疇的討巧和努力，都只能南轅北轍，唯一的解藥便是“良知的力量”。只有以“良知”重塑中國人對酒的態度，才能照亮白酒的未來行程。
“轉變人們對白酒的態度，重塑白酒品質、品味、品格之魂，構建‘致良知’的生產及傳播體系，大幅提升白酒在中國人心目中的形象、地位和價值”——這正是“中國酒魂”和“汾酒1510品質工程”，肩負的歷史使命與時代責任。
當前，中國的政治生態正在發生重大轉變，“新常態”正在提升和重塑中華民族的道德與良知，誠信與尚美。“中國酒魂”和“1510品質工程”的傳播，是在中國喚起一種“良知”，以“魂兮歸來”之精神，來重構中國白酒的價值譜系，引導和提升“純正健康的可持續消費潮流”。
【汾酒1510系列之四十七】
可以這樣說，中國白酒遭遇的所謂“消費斷層”，本質是處於社會轉型期，人們對力量的盲目崇拜，無論是拜神、拜金、還是拜權，高攀不上便迷茫、困惑、悲觀、憤慨。其實，任何對力量範疇的討巧和努力，都只能南轅北轍，唯一的解藥便是“良知的力量”。只有以“良知”重塑中國人對酒的態度，才能照亮白酒的未來行程。
“轉變人們對白酒的態度，重塑白酒品質、品味、品格之魂，構建‘致良知’的生產及傳播體系，大幅提升白酒在中國人心目中的形象、地位和價值”——這正是“中國酒魂”和“汾酒1510品質工程”，肩負的歷史使命與時代責任。
當前，中國的政治生態正在發生重大轉變，“新常態”正在提升和重塑中華民族的道德與良知，誠信與尚美。“中國酒魂”和“1510品質工程”的傳播，是在中國喚起一種“良知”，以“魂兮歸來”之精神，來重構中國白酒的價值譜系，引導和提升“純正健康的可持續消費潮流”。
【汾酒1510系列之四十七】