明朝後期， 藏傳佛教（亦稱喇嘛教）開始流傳於蒙古草原， 至清朝達到鼎盛， 從民國日趨衰落。
如今， 陰山南麓的包頭地區尚存梅力更召、昆都侖召等藏傳佛教的廟宇。
泥塑神像總是容易損毀， 而銅制神像又造價不菲， 於是， 虔誠的信徒常常雕刻石像， 以此祈求神明永存、護佑永世。
在包頭市昆都侖區蔔汗圖嘎查（村）附近， 有一條陰山狹谷——榆樹溝， 入溝約五裡西側， 有一道崖壁。 壁上雕有一座金剛像， 造型栩栩如生， 讓人過目難忘。
造像高約2米， 為淺浮雕技法。
蔔汗圖石刻（陰山小蟲攝於2015年8月）
這尊金剛， 以骷髏為瓔珞頭冠， 頸部又掛有粗大的骷髏項鍊， 直拖至腹下， 令人生畏。 右手執金剛杵， 左手結法印， 軀幹飄舞金剛絹索， 威風凜凜。 其表情忿怒猙獰，
這尊金剛， 頗似藏傳佛教中的大威德金剛， "降伏惡魔之威， 按善安良之德"。
當地蒙民稱之為"蔔爾漢"， 意思為"神位"。
2010年6月， 蔔汗圖石刻列入包頭市級文物保護單位名錄。
龍門石窟奉先寺的佛教造像（陰山小蟲攝於2011年4月）
河南洛陽龍門石窟奉先寺的佛教造像， 以其宏大的規模、精湛的雕工高踞於摩崖石刻的巔峰， 成為中國石刻藝術的典範之作。
這些佛像的背後有很多長方形的小龕， 這是大約在宋、金時代， 人們為了保護大像龕， 依龕修建了木結構屋簷式建築， 然而， 這些建築影響了佛像的通風， 加速了佛像的風化， 因而後來被拆除。
在卜汗圖金剛像的北後也有類似的三個圓形小龕， 應是明清時代， 信徒為了保護石刻， 曾建有木質屋簷， 用來遮避雨雪。
蔔汗圖石刻上部的三個小龕
歲月侵蝕， 木質屋簷早已朽毀， 唯有石刻依然壁立。
陰山深處的蔔汗圖石刻， 為包頭地區的佛教史、為包頭地區的藝術史， 增添一抹光彩。
從蔔汗圖石刻眺望包鋼尾礦壩
作者簡介：陰山小蟲，內蒙古包頭人，一個四十多歲的老男人，為了一份初心、一份夢想，辭職從事多年的醫藥行業，轉身成為自由張揚的文化玩家。願以"行千里路，讀萬卷書"為心旨，感悟文化，修行自己。路雖遠，行則必至；事雖難，做則必成。
從蔔汗圖石刻眺望包鋼尾礦壩
作者簡介：陰山小蟲，內蒙古包頭人，一個四十多歲的老男人，為了一份初心、一份夢想，辭職從事多年的醫藥行業，轉身成為自由張揚的文化玩家。願以"行千里路，讀萬卷書"為心旨，感悟文化，修行自己。路雖遠，行則必至；事雖難，做則必成。