那天無意中看到一檔說法節目， 裡面講述了兩個表兄弟爭奪外婆遺留下來的一套三室的祖屋。
所謂的爭奪其實只是老人家的其中一個外孫A， 因為不服氣外婆把這套房子留給另外一個外孫B， 想跟B把這套房產一分為二， 一人一半。 但是老人在離世的前幾年， 已經留下遺囑， 並做了公證。 遺囑明確說明， 房子只留給B， 並且說明留下遺囑的原因就是為了防止將來A來跟表兄弟B爭奪這套房子。
儘管遺囑白紙黑字， 明白說明了房產的所屬權， 但是A就是不服氣， 兩個人都是老人的外孫， 為什麼只有B可以繼承？因為不服氣，
隨著法官的取證發現， 老人之所以留下這份貌似不公平的遺囑， 是因為在老人最後的幾十年， 都是B夫妻二人盡心照顧， 而A甚至都很少來看望， 老人在九十八歲高齡離世。 老人之所以把房子留給外孫B， 兩個女兒都沒有繼承權， 就是老人感念B夫妻二人幾十年如一日的精心照顧。
看到這裡， 已經不需要多言。 法院最終裁定， 尊重老人遺願， 房產歸B擁有。 A因阻撓B施工， 導致B造成的損失， 由A賠償。
這樣的事例可謂不少。
老人在世時， 把老人當成累贅， 看老人百般不順眼。 然而， 老人一旦離世， 如果有留下什麼值錢的東西， 那簡直可以頭破血流， 爭鬥不息。
老家有一位堂伯， 堂嬸早已去世多年， 膝下兩個兒子。 兒子們全家出去打工多年， 堂伯一直過著自給自足的生活。 等到兩個兒子年紀大點， 都返鄉不再外出打工時， 堂伯已經八十歲高齡， 然而兩個兒子的回歸， 沒有讓堂伯的生活得到改善， 老人家還得日出而作，
有一年回家過年， 我路上偶遇堂伯， 發現大冷的冬天， 老人穿的破破爛爛， 身上的棉衣都可以看到裡面的棉絮， 褲子打著幾個補丁， 全身上下又髒又破。
我問母親， 為何堂伯過得這麼苦？不是還有兩個兒子嗎？
母親歎氣說， 是有兩個兒子， 可是有什麼用呢？自從回家定居， 兩個兒子天天打牌， 兩個兒媳婦就跟著看， 誰都不管老人的死活。 這麼冷的天， 你堂伯還得出去放牛， 放鴨， 要不然兩個兒子， 媳婦就會指桑駡槐， 嫌棄老人只會吃， 不幹活。 你看老人身上穿的那樣， 即使是現在的乞丐， 也不會穿這麼破爛。
我憤憤地說， 他們自己閑在家裡打牌， 玩樂， 竟然讓這麼大年紀的老人出去幹活， 真的是太過分了。
母親說， 他們能幹出這種事情出來， 肯定是不怕別人說啊？再說了， 即使別人議論也只是背後裡講講， 誰會當面給他們難堪？說到底， 這也只是別人家的家事。
是啊， 這只是別人的家事。 即使這種有違天理倫常， 只要沒有鬧出人命，
不久後， 老人離世， 一貧如洗的老人， 離開後當然是沒有什麼值錢的東西可以留給兩個兒子， 照理是不會有什麼紛爭的吧。
然而， 老人下葬的當天， 老人兩個年過半百的兒子， 竟然大打出手。 而打架的起因是， 老人故去後， 留下了二十幾隻鴨， 一頭牛， 還有一畝多菜園的菜。 幾次抽籤下來， 兩人都不滿意， 先是惡語相向， 然後是拳腳相加。
左右鄰居並沒有人勸架。
事情的結局已經沒有人去關心，
我聽到這件事情的時候，
心裡真的覺得一股悲涼。
想到堂伯那漫長卻又淒涼的一生，
活著沒有得到子女一絲的孝順，
死後為了那點可憐的家底，
屍骨未寒，
兒子還爭奪不息。
《禮記》有雲：“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。”能奉養父母只是孝行裡面最下層的一種。
可是看看我們見到的一些例子，別說尊親，弗辱了，連基本的奉養都很難做到，只有在爭奪遺產時，才會想到那個離世的人是自己的至親。為人後代者，怎可行如此不孝不義之事呢？
如果我們能在父母至親在世時，盡最大所能孝敬他們，老人去世後，能遵從老人的遺願，這個社會能溫暖很多吧。
《禮記》有雲：“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。”能奉養父母只是孝行裡面最下層的一種。
可是看看我們見到的一些例子，別說尊親，弗辱了，連基本的奉養都很難做到，只有在爭奪遺產時，才會想到那個離世的人是自己的至親。為人後代者，怎可行如此不孝不義之事呢？
如果我們能在父母至親在世時，盡最大所能孝敬他們，老人去世後，能遵從老人的遺願，這個社會能溫暖很多吧。