這張揚的豹紋， 別出心裁的OVERSIZE寬肩格子西裝， 這優雅的領結和駁領......走在路上碾殺萬千凡人的氣勢， 無一不在述說著這群人不凡的江湖地位。
他們是巴黎看秀的超模博主？是正在拍大片的天王巨星？還是生殺予奪的黑幫教父？
然而他們身後髒亂的路面和貧民窟似乎露出了一絲破綻。
這群人的真實身份是農民、計程車司機、木匠等等普通職業者， 此外還有一個獨特的身份——sapeur（薩普洱）。
他們來自同一個組織La Sape（氣氛營造者及優雅人協會）， 口號是：“寧願餓死， 也要穿得帥氣。 ”
路過行人紛紛對鶴立雞群的sapeur投來羡慕嫉妒恨/不解/鄙視的目光
這句口號可不是說說而已。 他們所在的地方是剛果民主共和國， 世界上最窮、強姦率最高的國家。 人均年收入只有100美元， 還在打仗， 上百萬人死於瘧疾、腹瀉、肺炎和營養不良、愛滋病。
這是大多數人的吃飯日常
當其他地方的時尚潮人飛往世界各地看秀、逛買手店隨意購置新衣時， sapeur們可能要攢幾年錢才能從國外買下心儀的衣服鞋子（有些是二手的）。
那些嘴上喊著“要吃土”買著限量AJ的傢伙在他們面前都是富人：要知道， “家徒四壁”、“一無所有”這些詞似乎是為sapeur而發明的——他們家裡真可能除了一堵土牆啥也沒有。
sapeur的家
優雅人協會的起源和殖民地有關。 19世紀末， 法國人剛來大非洲時， 被天體運動的盛況驚呆， 於是從歐洲帶來了二手服飾， 作為和酋長的談判籌碼， 試圖教化“野蠻”的當地人。
這批政府雇員和留學生成為了年輕人中的時尚潮流先驅。 後來歌手Papa Wemba進一步推動了潮流。 他在歌裡唱：“千萬別放棄衣服， 這是我們的信仰。 ”
大金戒指大金表
在外人眼裡看來， 他們是窮光蛋， 住在塵土飛揚、缺乏電器的鐵皮棚屋裡。 但在他們自己看來， 他們是世代傳承的優雅紳士、街頭藝術家。
上學不如買衣服， 吃好的不如買衣服。 sapeur小六在接受BBC採訪時說：“市中心的好房子、食物， 什麼都比不上時裝重要！”
左一為小六
同樣是sapeur，不同門派也有不同風格。他們之間相互間明爭暗鬥，堪稱華山論劍。
首都布拉柴維爾的sapeur搭配偏優雅爵士風，酷愛禮帽和三件套西裝；金夏沙的sapeur們搭配上更街頭嘻哈，喜歡大鏈子牛仔垮褲。
這兩派會定期舉辦尬舞、鬥衣大賽，比賽誰的設計師品牌更昂貴別致，有時甚至能看到一萬美元的衣服。
Yo Yo,真的fashion icon，無處不是你的T台紅毯，在哪都可以扭出自信的貓步
金夏沙的後起之秀小六對前輩充滿不屑：“他們都是便宜貨，我們的衣服貴多了，就像土豪和搬磚狗的區別。”
在小六看來，穿得帥是一種精神修行，“跟宗教一樣重要，跟我哲學系的課程差不多。”
布拉柴維爾的掌門人Griffes老爺子稱自己為sapeur們的盟主，據說他的這套西裝價值5000美元。“也許我應該把錢捐給戰場，但是這些衣服太貴了，會傷害大家的感情。”
Griffes
當鈔票不足時，耍帥和裝X也得保持——每個禮拜，這些衣冠楚楚的潮人都會偷摸找來鞋匠Griffes，縫補衣服和鞋子。
他們私下也會交換、出售昂貴的服飾以維持時尚潮人的外表——打腫臉充胖子這個高難度動作，不只是我國網紅們擅長。
在大部分情況下，sapeur頭上自帶光環：他們會被邀請拍廣告、被請去參加婚禮以顯得主人有面子——就跟天朝結婚流行租個勞斯萊斯一樣，他們在街上跳舞被路人圍觀。是的，說他們引領著整個非洲時尚也不為過......
但也有很多人覺得他們宛如智障，對他們嘲笑譏諷。時尚這種向來自上而下、屬於少數人的遊戲，而且是在世界上最窮的國家，勞苦大眾強行傾家蕩產參與其中有什麼意義呢？
把他們完全當成裝X犯似乎也不對。穿得帥不僅僅是在外表上，同樣也在其他方面影響著他們的生活：
由於穿得帥，所以不能像其他人一樣亂打架，“血會弄髒我們心愛的衣服”；要彬彬有禮，要尊重女性，“我們是紳士”。
下班之後，他們會去夜店愉快蹦迪，跟世界上所有國家的潮人一樣，儘管能選的酒很少。
因此sapeur們也得到了政府的支援。官員告訴媒體：“我們認為他們引領的風氣有利於改善治安和整個國內環境。”
《華爾街日報》稱他們為“最不可能的潮人”。
在這個到處是腐敗、內戰、貧困、愛滋病的國家裡，穿得帥是灰暗生活裡的一道光。他們認為這是一種非暴力革命：“用紐扣代替子彈，用皮帶代替炸彈。”
顯然我們無法簡單批判這是一種虛榮心作祟。外表的體面會約束和暗示一個人內心的體面嗎？或許如此吧。
（完）
訂閱號關注“新男人裝”
是的，你們的男人裝又回來了
左一為小六
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金夏沙的後起之秀小六對前輩充滿不屑：“他們都是便宜貨，我們的衣服貴多了，就像土豪和搬磚狗的區別。”
在小六看來，穿得帥是一種精神修行，“跟宗教一樣重要，跟我哲學系的課程差不多。”
布拉柴維爾的掌門人Griffes老爺子稱自己為sapeur們的盟主，據說他的這套西裝價值5000美元。“也許我應該把錢捐給戰場，但是這些衣服太貴了，會傷害大家的感情。”
Griffes
當鈔票不足時，耍帥和裝X也得保持——每個禮拜，這些衣冠楚楚的潮人都會偷摸找來鞋匠Griffes，縫補衣服和鞋子。
他們私下也會交換、出售昂貴的服飾以維持時尚潮人的外表——打腫臉充胖子這個高難度動作，不只是我國網紅們擅長。
在大部分情況下，sapeur頭上自帶光環：他們會被邀請拍廣告、被請去參加婚禮以顯得主人有面子——就跟天朝結婚流行租個勞斯萊斯一樣，他們在街上跳舞被路人圍觀。是的，說他們引領著整個非洲時尚也不為過......
但也有很多人覺得他們宛如智障，對他們嘲笑譏諷。時尚這種向來自上而下、屬於少數人的遊戲，而且是在世界上最窮的國家，勞苦大眾強行傾家蕩產參與其中有什麼意義呢？
把他們完全當成裝X犯似乎也不對。穿得帥不僅僅是在外表上，同樣也在其他方面影響著他們的生活：
由於穿得帥，所以不能像其他人一樣亂打架，“血會弄髒我們心愛的衣服”；要彬彬有禮，要尊重女性，“我們是紳士”。
下班之後，他們會去夜店愉快蹦迪，跟世界上所有國家的潮人一樣，儘管能選的酒很少。
因此sapeur們也得到了政府的支援。官員告訴媒體：“我們認為他們引領的風氣有利於改善治安和整個國內環境。”
《華爾街日報》稱他們為“最不可能的潮人”。
在這個到處是腐敗、內戰、貧困、愛滋病的國家裡，穿得帥是灰暗生活裡的一道光。他們認為這是一種非暴力革命：“用紐扣代替子彈，用皮帶代替炸彈。”
顯然我們無法簡單批判這是一種虛榮心作祟。外表的體面會約束和暗示一個人內心的體面嗎？或許如此吧。
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是的，你們的男人裝又回來了