這明顯是一個詼諧的結果， 為甚麼人類是獨一擦屁股的哺乳植物？僅僅是因為“從小聽媽媽話”的文明嗎？抱負上， 其實不是一切的發現者都邑像牛頓、愛因斯坦多麼成為盡人皆知的被人記住， 比如類似用紙擦屁股的“發現”就難以被查證。 不過成心思的是， 關於若何擦屁股的汗青， 切當不只僅是用紙張這麼簡單， 它也是經過漫長演變而來的。
人類汗青上， 最早記錄採納紙擦屁股的記錄， 是在十六世紀才呈現。 而在著之前， 人類照樣用葉子、草、石頭、玉米棒、植物毛皮、棒、雪、貝殼， 還有手來措置擦屁股的事。 不過從演變史上看， 人類對待這事的立場上那相對是負責的。 但這類清除身體的步履， 莫非只要人類獨安逸對峙嗎？世界上的其他植物， 可否也有多麼類似的習慣的？
起首， 可以確認的是， 鳥類和魚仿佛貧乏“手段”來幫助它們完成這個走向文明的擦拭步履。 所以要完成這類“步履”， 務必是四肢行動健全或許有其他手段的植物， 比如一些哺乳植物。 在浩大我們熟諳的哺乳植物中， 貓該當算是一個具有擦拭習慣的植物。 在需要時， 它會用舔的步履來遏制“擦拭”。 當然這個步履看上去， 關於人類來講有些不雅不雅不雅不雅。
那麼結果來了， 為何植物都不肯意主動去擦屁股？當然他們也用舔、竲等編制做出類似擦拭的步履， 但卻都並不是是寄望衛生？世界上很多迷信家還真對此事做了很多研究， 個中他們獲得的一個大白的結論就是——植物不善於借用物件， 所以它們本身也不會主動去完成這套對他們來講複雜的任務。 在他們眼中， 植物不肯意擦屁股的啟事與它們不肯意剃髮， 不肯意漱口是一樣的事理。 很多時辰，
但即便多麼， 有的植物仍然會對峙“愛乾淨”， 比如河馬。 河馬當然糊口在泥潭中， 但它倒是一個異常愛乾淨的植物， 只是苦於沒有更好的“物件”， 它才借助泥潭中泥巴清除本身身體上的汗液、污垢。 只是法度上和我們常日洗澡不合的是， 它在用泥土打濕身上後， 還需要借助陽光曬乾身體， 讓泥土與皮膚辨別並寥落。 當然這類行動也是在借助物品， 來滿足本身需求， 但河馬並未加工這類“物品”， 所以這也不克不及叫做“應用物件”。
從生火做飯到剪髮、漱口、擦屁股， 人類老是善於應用各類物件， 來措置本身所碰著的結果。 恰是在於對物件應用的賡續提高， 人類文明史得以構成並延續。 抱負上， 這一切也恰是人類與植物之間， 本色的差別。 也恰是在這類差別下， 人類才建立了“禮貌”， 末尾了“穿衣”， 並打造出幫我們快速出行的——車、船、飛機， 乃至火箭！