當下你的“腳步之所在”， 即你的全部所在。 你不在這裡瞥見自己， 你還要去哪裡尋覓呢？觀察， 如實觀察， 真誠地觀察……你自會發現——路只在腳下， 而你也只在腳步之所在， 從未離開！ ——雲鄉禪師
他們是終南山隱居的一對夫妻， 有屬於自己的小茅房， 避開了世俗， 過起了屬於自己的生活方式。
還俗前， 他在西園寺出家， 為雲鄉法師， 頗有心得， 也有名氣。 2016年還俗後， 有人可惜， 有人譏誚， 一時間， 人言可畏。
其實， 還俗沒什麼。 聖嚴法師也有再次出家的經歷， 佛祖當年制定的規矩是男人一生可以出家七次， 也就是可以還俗六次， 所以他沒有違背佛門規矩。
何況， 他是家有老父母需要侍奉而還俗的， 他還俗為了生活賣農產品， 既不違佛門規矩， 也不犯國家法律。 在我看來， 這真沒什麼。
大部分人一生都把精力放在對抗自己的負面上， 正面的東西根本無暇顧及！修行不是為了沒有負面，
我們來看雲鄉禪師在終南山的一組圖：
平淡， 可相處千年而不厭
平淡， 可相處千年而不厭
來了就喝杯茶、曬曬太陽， 聊聊天， 一切不是都很美好嗎？！……我們想要的往往不在自己當下伸手所及的地方， 但你卻只在這裡——在你的腳步之所在， 伸手所及的事情先享受好。
說時默， 默時說， 無言說處千口說
不羨鴛鴦不羨仙
綠色有機在地好食材
粗茶淡飯
可能是攝影師祥子拍的
與其鑽營虛名浮利，不如開片荒地，看其欣欣向榮！ 與其燒腦勾心鬥角，不如點瓜種豆，豐收碩果累累！
雲鄉禪師平時也會應邀去各地講課，講課內容來自於他自己的實際觀察，他說，必須努力一個時期去培養，在日常生活中去練習“記得自己——正在腳步之所在”，這個練習會自動升起我們的覺性。
他也感歎：可惜人都喜歡聽新鮮奇妙的理論，很少有人認真地去練習“記得自己”，千里迢迢跑來，若只聽得些理論知識實在可惜！練習覺察自己“在腳步之所在”才是真正的精華所在，理論皆糟粕爾！等有一天你忽然明白（親自看見真相），這些理論知識會自動在你心裡面呈現，你講的可能會比老師都好。
禪師這個觀點，我頗為認同：“事物不會按照你預設的那樣發展，也不會按照我想要的發展，總有他這樣或那樣的因緣發展，並且完成著，我們僅是所有緣起中的一環！不誇大自我的緣起性（掌控），也不能縮小自我的重要性（改變），能把握緣起之一環，安其所以，隨順又努力~不是什麼都不做的等待~而是有計劃性的努力”。這就是我常說的，凡事恰到好處，結果自然；修行在當下，有所事事而無所謂。
與其無知高談闊論，不如腳踏大地，老實做人待物。
寒窯破舍，粗衣淡飯卻過得有滋有味
這雪真好，掩蓋了一切繁華！間堪避世，萁坐已忘年
山裡的野食，正是令人欣然
漂亮的老房子，低矮的圍牆，親切而又古樸
最後這一張照片，我看了，感覺有無限的意蘊，我們一直在尋找，能找到，其實就是尋常之物，平淡相處。
最近，雲鄉禪師又發了些照片，和他的點滴生活感悟，過兩天我整理一下，發篇圖集。
紛繁世界，找自己。關注我，發現生活的美。
不羨鴛鴦不羨仙
綠色有機在地好食材
粗茶淡飯
可能是攝影師祥子拍的
與其鑽營虛名浮利，不如開片荒地，看其欣欣向榮！ 與其燒腦勾心鬥角，不如點瓜種豆，豐收碩果累累！
雲鄉禪師平時也會應邀去各地講課，講課內容來自於他自己的實際觀察，他說，必須努力一個時期去培養，在日常生活中去練習“記得自己——正在腳步之所在”，這個練習會自動升起我們的覺性。
他也感歎：可惜人都喜歡聽新鮮奇妙的理論，很少有人認真地去練習“記得自己”，千里迢迢跑來，若只聽得些理論知識實在可惜！練習覺察自己“在腳步之所在”才是真正的精華所在，理論皆糟粕爾！等有一天你忽然明白（親自看見真相），這些理論知識會自動在你心裡面呈現，你講的可能會比老師都好。
禪師這個觀點，我頗為認同：“事物不會按照你預設的那樣發展，也不會按照我想要的發展，總有他這樣或那樣的因緣發展，並且完成著，我們僅是所有緣起中的一環！不誇大自我的緣起性（掌控），也不能縮小自我的重要性（改變），能把握緣起之一環，安其所以，隨順又努力~不是什麼都不做的等待~而是有計劃性的努力”。這就是我常說的，凡事恰到好處，結果自然；修行在當下，有所事事而無所謂。
與其無知高談闊論，不如腳踏大地，老實做人待物。
寒窯破舍，粗衣淡飯卻過得有滋有味
這雪真好，掩蓋了一切繁華！間堪避世，萁坐已忘年
山裡的野食，正是令人欣然
漂亮的老房子，低矮的圍牆，親切而又古樸
最後這一張照片，我看了，感覺有無限的意蘊，我們一直在尋找，能找到，其實就是尋常之物，平淡相處。
最近，雲鄉禪師又發了些照片，和他的點滴生活感悟，過兩天我整理一下，發篇圖集。
紛繁世界，找自己。關注我，發現生活的美。