1、順包茂高速急馳， 夜色像無邊的大幕把天地遮掩， 黑黢黢的， 仿佛隱藏著無限的神秘， 讓人心生畏懼， 心生一點緊張的好奇。 多久了，
2、行夜路去榆林， 只為赴一場心動很久的約會。 朋友說， “又見不到二妮。 ”答曰， “可以清除無謂的懷疑。 ”追星， 追歌， 追人， 想過， 未做過；藉口忙， 藉口那是僅屬於年輕人的夢想。 今次， 不猶疑， 不遲疑， 也不讓朋友再懷疑， 來一場說去就去的追星追歌追人之旅——人生能有多少未了的荒唐？趁不老， 去榆林。
3、下神榆高速過禿尾河， 沿著一條幽深的河谷前行， 兩邊皆為起伏的土山， 或陡立， 或平緩， 與蜿蜒的公路相依偎， 風光旖旎：溝壑裡隨處是合抱粗的老柳， 好像被多次砍頭，
4、問路馮家灣， 路人皆搖頭。 二妮老家現叫大河塔村， 也是鎮政府所在地。 一位楊姓幹部熱心引路， 在鎮養老院裡， 尋見了二妮當管理員的父親王喜林：63歲， 熱情， 淳樸， 厚道， 一位普普通通的拙嘴漢， 三女一兒， 最驕傲的是二妮， 最牽心的卻是在神木工作的兒子。 不拿工資， 義務服務， 見其父， 知其子， 皆好人也。
5、一條公路穿村而過， 通往榆林。 村口， 一棵槐樹， 一排普通的平頂房， 第二家便是二妮家， 七八年前從山坡窯洞裡遷來的新家。 一間房， 前後兩室， 前為客廳兼主臥， 一張木床， 對著一組沙發與茶几。
6、每個名人的成長皆需要舞臺， 王二妮最初的舞臺是鄰近建安堡的戲臺。 建安堡， 為明長城線上36營堡之一， 現為一村落。 城堡存東、西、南三座磚券城門， 最顯眼的是居中的鐘樓， 建於明洪武三年， 早城堡百年以上。 城堡內外原有多座廟寺， 現存娘娘廟、龍王廟、三官廟、關帝廟等。 靈秀之地出名人， 天地相助也！
7、農村人的美味佳餚， 原本是尋常之物。 大河塔村的鄉親說， 二妮喜歡吃的就是羊頭肉， 而且最喜歡吃本家人王秀娥做的羊頭肉。 王秀娥羊頭店， 離二妮家很近， 兩間屋臨公路而建， 是家也是店， 牆壁上的像框，
8、山溝裡飛出的金鳳凰， 用來形容王二妮最為恰當。 追尋其成名之路， 父親的開明與支持無疑是極為重要的因素。 當13歲的二妮提出學唱歌的時候， 儘管家貧如洗， 父親的決定仍然是同意。 大女兒學醫， 三女兒學舞， 小兒子學技， 王喜林， 這位樸實的農民， 含辛茹苦， 用大愛為兒女撐起一片天空， 無愧天下父母之楷模。
9、讀書充實人生， 自強改變命運——王二妮自我奮鬥的成名之路， 啟示天下寒門子弟：這世上沒有什麼救世主， 要解放全靠自己。 奮鬥未必成功， 但懶惰與苟且， 結果必定是失敗。 有天賦者很多， 能成功者寥寥， 究其原因，
10、行走榆林城， 涼風習習， 思緒萬千。 老城區， 殘留的城牆， 高大的城門， 雖經修葺仍難掩歷史的陳跡， 孤獨的， 落寞的， 滿腹哀怨的佇立著， 似在無言訴說著歲月的滄桑與遺憾。 南門外， 建於明代的13層淩霄塔依然巍峨， 滿身的彈洞， 暖心的佛樂， 慈悲的佛像， 分明都在告訴世人， 曾經有過的恩怨與解脫， 阿彌陀佛！
11、從榆林到佳縣， 沿途是一望無際的沙墚， 千丘萬壑， 綠白交錯， 遼闊壯觀。 間或在高高的山頂， 突兀冒出尖頂飛簷的亭閣；或在綠樹掩映的深谷間山坡下， 不經意地閃現出座座磚房——顯眼的， 古樸的， 是廟宇或道觀；忽隱忽現， 與高原融為一體的， 則是一個個的村落。宗教與民居，做派不同，耐人尋味，西北風情。
12、佳縣黃河岸上白雲觀，道佛皆香火旺盛。追根求源，佛教傳入中國，逼得追求隱世修行羽化成仙的道教不得不走上現實主義之路，突出表現是與佛教接地氣的範式合流，日益世俗化，拜佛燒香、抽籤算命、求神送子、祈福祛災等，成為許多寺院道觀共有的現象，結果是相得益彰，道佛兩生。問道白雲觀，得悟大道理。
13、從佳縣過黃河，進臨縣，穿婁煩，過陽曲，經盂縣，到陽泉，石家莊在望了！7天橫跨蒙陝晉，行程4000公里，看大好河山，度盛夏酷暑，追隨夢想，激發鬥志，可謂吃喝玩樂皆圓滿。惜人在江湖，身不由己，仿佛有一根看不見的繩在牽著，離家愈遠，思鄉愈切。50而知天命，孔子的話言猶在耳，好好活著第一重要。
則是一個個的村落。宗教與民居，做派不同，耐人尋味，西北風情。12、佳縣黃河岸上白雲觀，道佛皆香火旺盛。追根求源，佛教傳入中國，逼得追求隱世修行羽化成仙的道教不得不走上現實主義之路，突出表現是與佛教接地氣的範式合流，日益世俗化，拜佛燒香、抽籤算命、求神送子、祈福祛災等，成為許多寺院道觀共有的現象，結果是相得益彰，道佛兩生。問道白雲觀，得悟大道理。
13、從佳縣過黃河，進臨縣，穿婁煩，過陽曲，經盂縣，到陽泉，石家莊在望了！7天橫跨蒙陝晉，行程4000公里，看大好河山，度盛夏酷暑，追隨夢想，激發鬥志，可謂吃喝玩樂皆圓滿。惜人在江湖，身不由己，仿佛有一根看不見的繩在牽著，離家愈遠，思鄉愈切。50而知天命，孔子的話言猶在耳，好好活著第一重要。