作為教育大家， 蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的教育思想在今天仍然十分有價值。 要開學了， 我們來讀一讀這位大家的25句教育箴言！
關於美、關於學習、關於備課……重溫這筆豐美而珍貴的育人智慧， 在這些箴言中遇見做老師、做教育的真諦。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基
（1918-1970）
蘇聯著名教育實踐家和教育理論家
做一個美的人
● 沒有美的教育， 就不可能有完整的教育。 ……我認為很重要的一條， 就是教會孩子去觀察美， 同時去思考美和人的高尚品格。 （《怎樣培養真正的人》）
● 進行道德教育， 造就真正的人——就是在號召做一個美的人。 （《怎樣培養真正的人》）
● 美育的最重要的任務， 就是教會兒童從周圍世界的美和人的關係的美中看出精神的高尚、善良和誠懇， 並在此基礎上在自己身上確立這種美。 （《全面發展的人的培養問題》）
● 一個人如果從童年時期就感受到美的教育， 特別是讀過一些好書；如果他善於感受並高度讚賞一切美好事物， 那麼， 很難設想， 他會變成一個冷酷無情、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒。 （《給兒子的信》）
● 在為人們創造財富與歡樂的結合中， 通過認識美， 比如說， 認識一朵小花的美， 岸邊上色彩斑斕的小石子的美， 鮮紅色霞光萬道的美，
無比相信書的教育力量
● 我的教育信念的真理之一， 便是無比相信書的教育力量。 （《教育的藝術》）
● 閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地。 學校應當成為書籍的王國。 （《給教師的建議》）
● 課外閱讀， 用形象的話來說， 既是思考的大船藉以航行的帆， 也是鼓帆前進的風。
● 如果一個人沒有在童年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂， 那就很難設想會有完滿的教育。 （《給教師的建議》）
● 真正的閱讀能夠吸引學生的理智和心靈， 激起他對世界和對自己的深思， 迫使他認識自己和思考自己的未來。
真正的教育開始於自我教育
● 每個人是他本人的最敏感、必不可少的醫生。 我在教育兒童、少年和男女青年時， 深深地確信這一真理。 （《公民的誕生》）
● 真正的教育開始於自我教育， 而自我教育開始于兒童對人的道德高尚和偉大的嚮往。 （《給教師的建議》）
● 一個少年， 只有當他學會了不僅仔細地研究周圍世界， 而且仔細地研究自己本身的時候；只有當他不僅努力認識周圍的事物和現象， 而且努力認識自己的內心世界的時候；只有當他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候， 他才能成為一個真正的人。 這裡說的就是學生在精神生活的一切領域裡的自我教育。（《給教師的建議》）
● 嚴格地說，自我教育就是從這裡開始的：讓一個人去關心另一個人，力求看到自己身上的好的東西在另一個人的身上表現出來。（《給教師的建議》）
● 我堅定地相信，兒童在認識周圍世界的同時，應當認識自己，應當充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個人的榮譽感、名譽感、健康的自愛心的最強大的源泉之一。（《給教師的建議》）
教師上好一堂課
要做畢生的準備
● 課，就是教育思想的源泉；課，就是創造活動的源頭，就是教育信念的萌發園地。（《和青年校長的談話》）
● 我認為課堂上最重要的教育目的，就在於去點燃孩子們渴望知識的火花。（《怎樣培養真正的人》）
● 教師上好一堂課要做畢生的準備。（《和青年校長的談話》）
● 上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關係來決定的。（《教育的藝術》）
● 所謂課上得有趣，這就是說：學生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。（《給教師的建議》）
家庭是一個人應該
學習做好事的起源之地
● 教育的完善，它的社會性的深化，不是意味著家庭的作用的減弱，而是意味著家庭的作用的加強。只有在這樣的條件下才能實現和諧的全面發展：兩個教育者——學校和家庭不僅要一致行動，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發，無論在教育的目的上、過程上還是手段上，都不要發生分歧。（《給教師的建議》）
● 家庭是一個人應該學習做好事的起源之地。家庭每日、每時都在和學校集體的精神生活相接觸；學校不能沒有家庭的配合；學校裡集體主義的道德文明在許多方面，就是開在家庭裡的許多花朵的果實。（《培養集體的方法》）
● 學校裡的一切問題都會在家庭裡折射地反映出來；學校的複雜的教育過程中產生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。人的全面發展取決於母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決於兒童從父母的榜樣中怎樣認識人與人的關係和社會環境。（《給教師的建議》）
● 要告訴家長還應該當心另一種不理智的、本能的愛。這就是暴君式的愛。這種愛的根子，是有些家長既自私自利，又不文明。他們對待自己的孩子像對待物品一樣：這是我的桌子，我想放到哪裡，就放在哪裡；這是我的女兒，我想說什麼，就說什麼，我想起了什麼，就要求什麼。（《給教師的建議》）
● 請你這樣告訴學生的家長：“你們的孩子的智慧，取決於你們的智力興趣，取決於書籍在家庭精神生活中占著怎樣的地位。”（《給教師的建議》）
這裡說的就是學生在精神生活的一切領域裡的自我教育。（《給教師的建議》）
● 嚴格地說，自我教育就是從這裡開始的：讓一個人去關心另一個人，力求看到自己身上的好的東西在另一個人的身上表現出來。（《給教師的建議》）
● 我堅定地相信，兒童在認識周圍世界的同時，應當認識自己，應當充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個人的榮譽感、名譽感、健康的自愛心的最強大的源泉之一。（《給教師的建議》）
教師上好一堂課
要做畢生的準備
● 課，就是教育思想的源泉；課，就是創造活動的源頭，就是教育信念的萌發園地。（《和青年校長的談話》）
● 我認為課堂上最重要的教育目的，就在於去點燃孩子們渴望知識的火花。（《怎樣培養真正的人》）
● 教師上好一堂課要做畢生的準備。（《和青年校長的談話》）
● 上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關係來決定的。（《教育的藝術》）
● 所謂課上得有趣，這就是說：學生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學習和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗到創造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。（《給教師的建議》）
家庭是一個人應該
學習做好事的起源之地
● 教育的完善，它的社會性的深化，不是意味著家庭的作用的減弱，而是意味著家庭的作用的加強。只有在這樣的條件下才能實現和諧的全面發展：兩個教育者——學校和家庭不僅要一致行動，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發，無論在教育的目的上、過程上還是手段上，都不要發生分歧。（《給教師的建議》）
● 家庭是一個人應該學習做好事的起源之地。家庭每日、每時都在和學校集體的精神生活相接觸；學校不能沒有家庭的配合；學校裡集體主義的道德文明在許多方面，就是開在家庭裡的許多花朵的果實。（《培養集體的方法》）
● 學校裡的一切問題都會在家庭裡折射地反映出來；學校的複雜的教育過程中產生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。人的全面發展取決於母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決於兒童從父母的榜樣中怎樣認識人與人的關係和社會環境。（《給教師的建議》）
● 要告訴家長還應該當心另一種不理智的、本能的愛。這就是暴君式的愛。這種愛的根子，是有些家長既自私自利，又不文明。他們對待自己的孩子像對待物品一樣：這是我的桌子，我想放到哪裡，就放在哪裡；這是我的女兒，我想說什麼，就說什麼，我想起了什麼，就要求什麼。（《給教師的建議》）
● 請你這樣告訴學生的家長：“你們的孩子的智慧，取決於你們的智力興趣，取決於書籍在家庭精神生活中占著怎樣的地位。”（《給教師的建議》）