還記得第一次上歷史課的時候， 就聽到老師驕傲的說“世界上有四大文明古國， 古印度、古埃及、古巴比倫和中國， 為什麼沒有說古中國？因為我們是現今僅存的一個文明古國， 沒有之一！”
無論是過去還是將來， 放眼東亞地區， 中國毫無疑問都是最為耀眼的存在。 從當初兩河流域的一小塊沖積平原到現在昂首屹立於世界的雄雞， 中華文明無疑取得了巨大的進步。 可是， 在中華文明的發展過程之中。 中華文明也曾數次遭遇巨大的危機， 部分危機甚至差點造成了中華文明的傳承斷絕。 那麼， 哪次危機才是中華文明最危險的時候呢？
很多讀者的觀點基本會包括“五胡亂華、蒙古入侵、遊牧民族入侵和日本入侵”等回答， 但是就目前看來， 中華民族最危險的時候應當是自《馬關條約》簽訂後到918事變爆發前！
《馬關條約》簽訂現場
回顧歷史上， 特別是古代中國史的時候，
需要明確的一點是——中華民族以文化立族。 因此， 對於成功南下的北方遊牧民族來說， 就只剩下兩條道路：一、帶著南下劫掠到的財富返回北方， 然後坐看南方中原文明逐漸恢復元氣；二、留在南方統治中原， 結果就是——被中華民族所同化。
因此， 歷次遊牧民族南下入主中原， 無論是“五胡亂華”“靖康之難”還是“滿族入關”。 雖然從物質損失上來看中華民族都遭受了巨大的物質損失。 但是得益于中華文化強大的生命力和滲透力， 最終選擇停留在中華文化圈的入侵者都被同化成為中華民族的一份子。
但是近代以來， 中國遇到了一位全新的入侵者——日本。
日本不同于其他的侵略者， 自近代以來直到現在， 幾乎在所有針對中國的活動之中都能夠看得到日本人的影子。 可以說， 日本幾乎伴隨了中國近代所有的苦難史。
而日本作為一個島國， 自古以來就有著深厚的“大陸情懷”。 “欲先征服世界， 必先征服支那”逐漸成為了日本國內自“明治維新”之後的共識。
但是在“征服”中國的方式上， 日本人出現了明顯的分化。 一派是以軍人為首的“強硬派”， 主張用軍事手段征服中國；而另一派則為“溫和派”， 主張用文化手段殖民中華。
而“溫和派”的“知華黨”人， 尤其以福澤諭吉為首。 此人浸淫儒家文學，
福澤諭吉
在《馬關條約》之後， 日本就開始在中國的臺灣開始施行“文化統治”。 開始在臺灣地區施行“日式教育”——說日語、寫日文、著和衣， 開始從根本上用日本文化來取代中華文明。
臺灣的日文教材
而效果自然也是十分的明顯， 那就是在二戰時期數以萬計的日據臺灣青年自願參加日軍作戰。
甚至於今天，在我國東南某海島省份，還有蔡姓地區領導人在一昧的迎合、跪舔日本人！
參加日軍的臺灣青年
“精日”分子
在918事變之前，日本在石原莞爾等人的操作下，東北的軍、政、警等方面都已經被日本人滲透，而石原莞爾等“溫和派”的下一步計畫就是要開始在文化領域對東北進行滲透。
但是，日本內部的一眾軍國糾糾武夫，從小便接受了狂熱的軍國主義教育，除了在戰場上直接建功立業，領取軍功。怎可能接受這種“慢吞吞”的政策？於是，在一次次的鼓動下，軍方內部的“皇道派”逐漸躁動不安，伴隨著“二二六兵變”等一系列下克上活動，日本“強硬派”開始取得了對華政策的發言權。
在1931年9月18日，一群日本軍人突襲“北大營”，“918事變”爆發。
918之後，宣佈了日本以“文化殖民”分化、佔領中國的意圖失敗。在此之後，雖然在長達14年的抗日戰爭之中，中華民族遭受了巨大的物質和文明損失。但是中華民族的立國之本——中華文明最終得以延續下來。
918之後，也宣佈“福澤諭吉”成為了“福澤意淫”，中華民族終於度過了最危險的時刻。
各位讀者朋友們覺得中華文明最危險的時刻是什麼時候呢？歡迎在評論區留下您的看法。
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甚至於今天，在我國東南某海島省份，還有蔡姓地區領導人在一昧的迎合、跪舔日本人！
參加日軍的臺灣青年
“精日”分子
在918事變之前，日本在石原莞爾等人的操作下，東北的軍、政、警等方面都已經被日本人滲透，而石原莞爾等“溫和派”的下一步計畫就是要開始在文化領域對東北進行滲透。
但是，日本內部的一眾軍國糾糾武夫，從小便接受了狂熱的軍國主義教育，除了在戰場上直接建功立業，領取軍功。怎可能接受這種“慢吞吞”的政策？於是，在一次次的鼓動下，軍方內部的“皇道派”逐漸躁動不安，伴隨著“二二六兵變”等一系列下克上活動，日本“強硬派”開始取得了對華政策的發言權。
在1931年9月18日，一群日本軍人突襲“北大營”，“918事變”爆發。
918之後，宣佈了日本以“文化殖民”分化、佔領中國的意圖失敗。在此之後，雖然在長達14年的抗日戰爭之中，中華民族遭受了巨大的物質和文明損失。但是中華民族的立國之本——中華文明最終得以延續下來。
918之後，也宣佈“福澤諭吉”成為了“福澤意淫”，中華民族終於度過了最危險的時刻。
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