觀自在菩薩， 行深般若波羅蜜多時， 照見五蘊皆空， 度一切苦厄。
舍利子， 色不異空， 空不異色， 色即是空， 空即是色， 受想行識亦複如是。
舍利子， 是諸法空相， 不生不滅， 不垢不淨， 不增不減。 是故空中無色， 無受想行識， 無眼耳鼻舌身意， 無色聲香味觸法， 無眼界乃至無意識界， 無無明亦無無明盡， 乃至無老死， 亦無老死盡， 無苦集滅道， 無智亦無得， 以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅蜜多故， 心無掛礙；無掛礙故， 無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故， 得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，
故說般若波羅蜜多咒， 即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
不管是受戒出家的比丘， 還是五法具足的居士， 哪怕僅僅對佛教有所瞭解的普通人， 基本都對上面這段經文有所耳聞， 最不濟也聽過“色即是空， 空即是色”。 而這卷《摩訶般若波羅蜜多心經》也經常與《往生咒》、《地藏經》等成為葬禮上誦念的通用經文， 用以超度亡者。
當然， 現如今國內請和尚或是道士在葬禮上做法事比較少見了， 蛋蛋也再沒見過戲班子、和尚、道士同台競技的大場面， 倒是西式葬禮見了不少， 甚至還曾在長江流域見過一次名副其實的“喜喪”， 生生把葬禮辦成了一次聯歡會，
而在日本， 請僧人在葬禮上誦經的做法還是挺有市場。 但如今， 這個市場也有點不景氣， 一來是儀式過於繁瑣， 快節奏的年輕人有點hold不住， 而更重要的原因則是：貴！
對的沒錯， 就是貴!雖然死者為大， 不應該在葬禮上講究節省， “賣身葬父”的故事也著實令人感動， 但日本僧人的貴也是名副其實， 僅僅一個僧人的價格就平均 2000 美元， 你當然不好意思只請一個， 起碼得“好事成雙”， 不然面子都不夠丟的。
而現在， 日本僧人的處境更加艱難， 他們本就沒落的市場迎來了一位強有力的競爭者。 此人姓胡名椒， 為了迎合人民崇洋媚外的心理， 他還有一個英文名“Pepper”。
此人工作經驗豐富， 在銀行當過櫃員， 在壽司店當過服務員， 甚至在養老院當過陪聊。 如今， 出於不可告人（圈錢）的目的， 胡椒搖身一變成了“胡椒法師”， 開始從事葬禮誦經服務了。
胡椒法師不是個人？確實， 胡椒是日本軟銀機器人公司研發的人形機器人， 自稱是第一種能夠閱讀人類感情的機器人， 而日本Nissei Eco公司對“胡椒”機器人進行了改裝，將其打扮成了僧侶的模樣。
當然，這和尚資格來的有點草率，相信很多崇信佛教的人不大會接受，但就佛教知識貯備來說，胡椒未必輸給資深的僧人。Nissei Eco公司也說了，胡椒目前主要還是希望由不信教、對生死看得開的客人使用，可以說是開創了喜喪的又一玩法。對科技愛好者來說，百年之後找一個傳統僧人真的不如請胡椒這樣的科技造物來的有意思，所以，朋友，你的葬禮有打算請胡椒主持嗎？
而日本Nissei Eco公司對“胡椒”機器人進行了改裝，將其打扮成了僧侶的模樣。
當然，這和尚資格來的有點草率，相信很多崇信佛教的人不大會接受，但就佛教知識貯備來說，胡椒未必輸給資深的僧人。Nissei Eco公司也說了，胡椒目前主要還是希望由不信教、對生死看得開的客人使用，可以說是開創了喜喪的又一玩法。對科技愛好者來說，百年之後找一個傳統僧人真的不如請胡椒這樣的科技造物來的有意思，所以，朋友，你的葬禮有打算請胡椒主持嗎？