在很多人的印象裡， 文身總很容易跟“痞子”聯繫在一起。 但如果你試圖走近和瞭解它， 你會發現， 很多人的文身都是獨特的記憶。 小姑娘年輕叛逆， 在身上不惹眼的地方文一雙小小的翅膀；幾十歲的老人家喝醉了酒， 跑到文身店裡在腿上文一枝梅花；大男孩變成爸爸， 把孩子剛出生的小腳印文在肩膀上， 背負一生的愛與責任…
李紅， 喜歡現場音樂， 組過樂隊， 現與妻子珍珠在新鄭經營一家音樂酒吧。 他把兒子出生時的照片文在胸口， 定格下一個生命來到這個世界的最初模樣。
除了當老闆， 李紅還兼任駐唱歌手演唱時調音台的工作人員。 看起來密密麻麻的複雜按鍵早已熟稔于心， 成為了他日常生活的一部分。
演出間隙裡， 李紅在吧台充當調酒師。 陳列有致的各色洋酒邊， 兒子李志一幼時的照片也佔據著一方顯眼的空間。
逯爺， 31歲， 鄭州一家公司的職業經理人， 身材嬌小， 清爽幹練；楊仔， 25歲， 運動員， 身高一米九的他是個陽光大男孩。 去年9月， 他們經朋友介紹認識， 隨後迅速墜入愛河。 十一長假後的第一個工作日， 兩人大清早到民政局排隊領證， 成為“閃婚”的姐弟戀組合。
逯爺信仰佛教， 除了腰際間與楊仔相同的曼陀羅花和紀念日， 她的背上還有佛教《般若波羅密多心經》的幾句話。
Vincent是法國人， 最初因為癡迷中國功夫來到河南，
Vincent在到鄭州兩年後認識現在的妻子， 現在兩人一起在鄭州經營紅酒生意。 “在酒吧見她的第一面，我就有一種感覺，就是她了。”和談戀愛一樣，Vincent對文身圖案的選擇多半也靠直覺。“看見這個圖案，覺得它就該屬於我，於是就有了身上這些。”
李世民身上有好幾處文身圖案，文在左胸口上姥姥的肖像，是他的第一個文身。姥姥在世時信仰基督教，他就把這些文在一起，“這樣我會覺得她一直在陪著我。”
在李世民眼裡，姥姥是個“前衛”的小老太太。“年輕的時候我很叛逆，曾經留過齊腰長髮，她看了一點也不介意，還會經常給我梳頭。她一輩子都沒有大聲跟我們說過話，特別隨和。”
去年5月，李世民的愛情和事業都遭遇低谷，情緒十分暴躁。於是，他在右臂上文上了表情狂躁的豬剛鬣，“文身對我有時候是一種情緒的記錄。”而在左臂上，他文上了父母的名字和一種佛教密宗法器。“將來有了妻兒，會把他們也文在大臂上，讓佛法守護我們一家人。”
愛好能讓陌生人變成朋友，李世民和李陽便是因文身結識。兩人在酒吧無意聊起文身，脫了上衣發現兩人都在胸口文了家人的照片，從此成為好友，經常聚在一起說笑。
父親去世3周年，他想給自己留下點什麼，於是就讓文身師在身上留下了父親的照片。起初母親並不同意，認為這只會徒增傷感，但李陽認為這是一種陪伴和紀念。“等我將來有了兒子，我要給他看，教他體會父子之情，算做一種傳承。”
張樂在鄭州文身圈小有名氣，畫畫出身的他從事文身行業5年，現在有一間自己的工作室，忙時幫人文身，閑下來喜歡出國旅行。“文身是職業，也是愛好。它給我生活、自由，以及其他東西不能取代的成就感。”
大學畢業後，張樂曾在一家廣告公司工作，但因為覺得不夠自由，他開始辭職做文身。最初的小店僅有30平米，剛開始的時候客人很少，曾半個月都沒有一個客人。後來隨著文身技術越來越成熟，大家口口相傳，來找他文身的“熟客”也越來越多。
張樂大學專業是畫畫，這為他做文身提供了很好的技術基礎。“文身師不只是在皮膚上勾線條，更重要的是處理畫作上的明暗關係，讓它們更自然。”閑下來的時候，張樂會支起畫架，自己創作文身圖案。
張樂曾拜中國文身藝術聯合會理事長傅海林為師，專門學習文身。現在，張樂也變成師傅，開始“收徒弟”。所有文身師在正式上手之前，都會在類比人皮上進行反復練習，以適應文身機的重量，保證線條的流暢。
文身的第一步是尋找契合自己心意的圖案。對文身者而言，選擇圖案是最糾結謹慎的過程。因為一旦選擇，多半意味著終生相隨。在顧客選定圖案之後，文身師會在轉印紙上勾勒出大致線條，隨後拓印在文身者身上，作為走線的基礎。
文身之前，文身師要做複雜的準備工作。消毒、裝針、準備墨水和專用顏色…即便是文幾個小字母，準備過程也絲毫不能省略。“有時候真正文身的時間還沒有準備的時間長。”
“走線”是文身機接觸皮膚的第一步，文身師手中沉甸甸的文身機更像是一直畫筆，遊走在人體皮膚上作畫。針刺入皮膚會產生疼痛感，滲出血跡，一般人忍耐的極限是3~4小時。大型的文身對雙方的耐力都是考驗，所以多分幾次進行。
上色時的痛感要比走線時明顯的多，因為相對于走線時的線條勾勒，上色是一個填充的過程，面積更大。專業文身所採用的顏料會儘量減少對人體的傷害。
阿木是電視臺一名職員，最先喜歡文身是在國外留學期間。“那時候朋友們都文身，你不文身感覺你就很慫一樣。”但這之後，他卻真的喜歡上了文身這種藝術，他不喜歡與別人一樣的圖案，“這是屬於我自己的獨特印記”。
每完成一個文身，張樂都覺得自己是完成了一個藝術品，“會有一種不可取代的成就感，這也是我能堅持做這個的原因。別的職業給不了我這些東西。”
在走線和上色都完成之後，文身師會在文身部位抹上凡士林，用保鮮膜裹好。因為文身的部位是的創傷面，前期需要做保護。文身者初完成的幾天需要忌口，幾天後文身處便會結痂脫落，留下美麗的圖案。
李世民身上有好幾處文身圖案，文在左胸口上姥姥的肖像，是他的第一個文身。姥姥在世時信仰基督教，他就把這些文在一起，“這樣我會覺得她一直在陪著我。”
在李世民眼裡，姥姥是個“前衛”的小老太太。“年輕的時候我很叛逆，曾經留過齊腰長髮，她看了一點也不介意，還會經常給我梳頭。她一輩子都沒有大聲跟我們說過話，特別隨和。”
去年5月，李世民的愛情和事業都遭遇低谷，情緒十分暴躁。於是，他在右臂上文上了表情狂躁的豬剛鬣，“文身對我有時候是一種情緒的記錄。”而在左臂上，他文上了父母的名字和一種佛教密宗法器。“將來有了妻兒，會把他們也文在大臂上，讓佛法守護我們一家人。”
愛好能讓陌生人變成朋友，李世民和李陽便是因文身結識。兩人在酒吧無意聊起文身，脫了上衣發現兩人都在胸口文了家人的照片，從此成為好友，經常聚在一起說笑。
父親去世3周年，他想給自己留下點什麼，於是就讓文身師在身上留下了父親的照片。起初母親並不同意，認為這只會徒增傷感，但李陽認為這是一種陪伴和紀念。“等我將來有了兒子，我要給他看，教他體會父子之情，算做一種傳承。”
張樂在鄭州文身圈小有名氣，畫畫出身的他從事文身行業5年，現在有一間自己的工作室，忙時幫人文身，閑下來喜歡出國旅行。“文身是職業，也是愛好。它給我生活、自由，以及其他東西不能取代的成就感。”
大學畢業後，張樂曾在一家廣告公司工作，但因為覺得不夠自由，他開始辭職做文身。最初的小店僅有30平米，剛開始的時候客人很少，曾半個月都沒有一個客人。後來隨著文身技術越來越成熟，大家口口相傳，來找他文身的“熟客”也越來越多。
張樂大學專業是畫畫，這為他做文身提供了很好的技術基礎。“文身師不只是在皮膚上勾線條，更重要的是處理畫作上的明暗關係，讓它們更自然。”閑下來的時候，張樂會支起畫架，自己創作文身圖案。
張樂曾拜中國文身藝術聯合會理事長傅海林為師，專門學習文身。現在，張樂也變成師傅，開始“收徒弟”。所有文身師在正式上手之前，都會在類比人皮上進行反復練習，以適應文身機的重量，保證線條的流暢。
文身的第一步是尋找契合自己心意的圖案。對文身者而言，選擇圖案是最糾結謹慎的過程。因為一旦選擇，多半意味著終生相隨。在顧客選定圖案之後，文身師會在轉印紙上勾勒出大致線條，隨後拓印在文身者身上，作為走線的基礎。
文身之前，文身師要做複雜的準備工作。消毒、裝針、準備墨水和專用顏色…即便是文幾個小字母，準備過程也絲毫不能省略。“有時候真正文身的時間還沒有準備的時間長。”
“走線”是文身機接觸皮膚的第一步，文身師手中沉甸甸的文身機更像是一直畫筆，遊走在人體皮膚上作畫。針刺入皮膚會產生疼痛感，滲出血跡，一般人忍耐的極限是3~4小時。大型的文身對雙方的耐力都是考驗，所以多分幾次進行。
上色時的痛感要比走線時明顯的多，因為相對于走線時的線條勾勒，上色是一個填充的過程，面積更大。專業文身所採用的顏料會儘量減少對人體的傷害。
阿木是電視臺一名職員，最先喜歡文身是在國外留學期間。“那時候朋友們都文身，你不文身感覺你就很慫一樣。”但這之後，他卻真的喜歡上了文身這種藝術，他不喜歡與別人一樣的圖案，“這是屬於我自己的獨特印記”。
每完成一個文身，張樂都覺得自己是完成了一個藝術品，“會有一種不可取代的成就感，這也是我能堅持做這個的原因。別的職業給不了我這些東西。”
在走線和上色都完成之後，文身師會在文身部位抹上凡士林，用保鮮膜裹好。因為文身的部位是的創傷面，前期需要做保護。文身者初完成的幾天需要忌口，幾天後文身處便會結痂脫落，留下美麗的圖案。