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古訓:不昧己心,不盡人情,不竭物力

不昧己心

古人雲:「仰不愧於天, 俯不怍於人。 」做人做事, 一定要不昧己心, 做事光明磊落, 不要背地裡損害他人利益。

不昧己心, 要敢於直面自己的錯誤。

掩飾自己的錯誤, 是大多數人都會犯的錯誤。 但聖人早就告訴我們, 不要掩蓋自己的錯誤, 要積極改正。 君子之過也, 如日月之食焉。 過也, 人皆見之, 更也, 人皆仰之。 君子的過錯就像日食和月食, 犯錯了, 人們都看得見, 改正了, 人們都還敬仰他。

君子光明正大, 處世磊落, 犯錯乃無心之錯, 處在光天化日之下, 人們都可以看得到, 不像一般人背地裡偷偷摸摸地幹壞事, 人們難以發現。

早年的曾國藩覺察到自己與人相處“言多尖刻, 惹人厭煩”, 又有自傲態度, “好名之意, 又自謂比他人高一層”, 他通過深刻反省, 立志徹底改正, 在日記中寫道:“前日雲, 除謹言靜坐, 無下手處, 今忘之耶?以後戒多言如戒吃煙。 如再妄語, 明神殛之!並求不棄我者,

時時以此相責。 ”

曾國藩反省、改過的決心之大、意志之堅, 是不多見的。 要保持內心的光明不滅, 時時觀照自己的過錯, 曾國藩認為首要在於“不自欺。 ”

他認為人有辨別善惡是非的能力, 而不肯下功夫去做, 之所以做事無恒, 修身不力, 就是因為自欺, 自欺就是一種逃避, 非大丈夫所為, 由自欺而終至於欺人。

做人只要能做到不自欺, 首先捫心自問, 不感到羞愧, 那麼做任何事都可以堅持到底並取得成績。 因此, 曾國藩要求自己絕不能自欺欺人。

為了能及時發現和改正缺點毛病而不自欺, 曾國藩採取了兩個辦法, 一是讓親人好友時時督促, 請他們及時指出自己的過錯;二是記日記, 對自己每天的言行進行總結和反省。

不盡人情

不盡人情, 是教我們凡事都要留有餘地, 事不能做盡、勢不能用盡、福不能享盡、話不能說盡。 所以《周易》中說, 亢龍有悔。 凡事不留餘地, 人生必然多有悔恨。

我們總會碰見形形色色的人, 許多人或許會露出弱點和錯誤, 這個時候如果你步步緊逼,

抓住別人的錯誤打擊到底, 不給一點面子, 也不給對方一點臺階下。 如此一來, 對方就會跟你針鋒相對, 撕破臉皮鬥到底, 不是他死就是你亡!你們之間不僅做不了正常的朋友, 說不定會成為世代的仇敵。 這對你人脈圈的拓展非常不利, 必將嚴重影響你未來事業的發展。

唐朝, 唐玄宗的太子唐肅宗, 小時候經常跟玄宗在一起吃飯。 有一次吃肉和餅, 玄宗叫兒子用刀子, 把肉切成小塊。 太子切完了肉, 手上還沾有許多油, 他就用一塊餅擦手上的油。 玄宗嚴厲的看著他, 太子知道自己錯了, 嚇得把擦手用的餅趕快吃了下去。 玄宗高興了, 對太子說:“有福不可享盡!對於福氣, 就是應該如此珍惜。 ”所以, 玄宗能開創“開元之治”絕非僥倖。

《史記·滑稽列傳》中說:“酒極則亂, 樂極則悲。 萬事盡然, 言不可極, 極之而衰。 ”禍福之間是可以互相轉換的, 得意到了極點, 往往就是失意的開始:最輝煌的時刻, 就意味著你將開始走下坡。

說話辦事, 為人處世, 最難的恐怕就是如何把握分寸。 凡事都有一個標準, 所謂增一分則長, 減一分則短, 達不到標準自然不會產生良好的效果, 而逾越了限度則會過猶不及。 因此, 事事都要講究個辯證法, 無論是處理人際關係, 還是工作、勞動, 抑或是娛樂休閒, 都需要適度而行。 事不做盡, 話不說盡, 福不享盡。 花半開, 酒半醉, 在得意的時候懂得適可而止, 才能享受到人生的真正樂趣。

不竭物力

不涸澤而漁,不焚林而獵。這句話出自《淮南子•主術訓》。

意思是不要排盡湖中或池中的水來捕魚,不要焚燒山林來獵取獵物。一方面上天有好生之德,人類向自然索取所需,但一定要遵循生態規律,這樣才能和諧相處。如果一位索取,竭盡物力,等待我們的必然是大自然眼裡的懲罰。

所以,人類要愛惜物力。《朱子家訓》中說,一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷, 恒念物力維艱。杜絕浪費,杜絕奢靡,如此才能造福子孫。

我們之所以不能奢侈浪費,除了考慮愛惜物力之外,還因為奢侈浪費最是毀人敗家。《論語》中說,奢則不孫(遜)。意思是人一旦奢侈起來,就會變得狂妄而不謙遜,慢慢就會墮落。

以曾國藩先生在他的家書中這樣寫到:家敗離不開一個“奢”字,人敗離不開一個“逸”字,討人厭離不開一個“驕”字。一個家庭的破敗都是因為過分的奢侈以至於入不敷出所導致的。所以一個家庭再有錢,也抵不住一個敗家子給破敗,因為他不僅要吃好的、穿名牌;還有很多不良嗜好,喜歡賭博、好色,結果一擲千金,把這些家資都給敗散掉了。

不竭物力

不涸澤而漁,不焚林而獵。這句話出自《淮南子•主術訓》。

意思是不要排盡湖中或池中的水來捕魚,不要焚燒山林來獵取獵物。一方面上天有好生之德,人類向自然索取所需,但一定要遵循生態規律,這樣才能和諧相處。如果一位索取,竭盡物力,等待我們的必然是大自然眼裡的懲罰。

所以,人類要愛惜物力。《朱子家訓》中說,一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷, 恒念物力維艱。杜絕浪費,杜絕奢靡,如此才能造福子孫。

我們之所以不能奢侈浪費,除了考慮愛惜物力之外,還因為奢侈浪費最是毀人敗家。《論語》中說,奢則不孫(遜)。意思是人一旦奢侈起來,就會變得狂妄而不謙遜,慢慢就會墮落。

以曾國藩先生在他的家書中這樣寫到:家敗離不開一個“奢”字,人敗離不開一個“逸”字,討人厭離不開一個“驕”字。一個家庭的破敗都是因為過分的奢侈以至於入不敷出所導致的。所以一個家庭再有錢,也抵不住一個敗家子給破敗,因為他不僅要吃好的、穿名牌;還有很多不良嗜好,喜歡賭博、好色,結果一擲千金,把這些家資都給敗散掉了。

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