經公眾號“國家人文歷史”（ID：gjrwls）授權轉載
前段時間， 印度“大師”辛格因強姦罪被判20年， 這位“大師”在宣判前大哭並請求寬恕， 然而並沒能改變判決的結果。
然而這樣大快人心的事情在印度引起的卻是“大師”的信徒們的騷亂， 截至30日時間18時， 騷亂已造成31人死亡， 300多人受傷。 警方已經在潘切庫拉等六個城市實行宵禁。
一場對強姦案的審判竟能引起如此騷動， 實在令人咋舌， 不過聯想到印度“強姦大國”的稱號， 又似乎不足為怪。 根據印度國家犯罪記錄局的資料， 印度記錄在案的強姦案件由1971年的2487起增至2011年的24206起， 增長率為873.3%。
平均下來， 在印度每3分鐘發生一起針對女性的暴力犯罪， 每22分鐘就會發生一起強姦案。 在印度性犯罪最嚴重的主要城市新德里， 平均每18小時發生一起強姦案， 被冠以 “強姦之都”的恥辱稱號。
不僅如此， 印度女性在飽受性侵威脅的同時， 還要小心因拒絕男性而遭到的潑硫酸報復。
印度婦女聰明睿智， 能文尚武。 在歷史上， 就有偉大的女作家、女詩人。 在十九世紀的抗英鬥爭中， 詹西女王身著男裝、手持武器、騎著戰馬， 率領騎兵同英國殖民軍拼搏。 最終雖慘遭英軍殺戮， 但是至今在印度人民的心目之中， 她是一位“萬古流芳”的反抗英國殖民統治的傳奇英雄。 在上世紀七十年代， 印度還專門為她拍攝了一部電影。
▲詹西女王像
從歷史和現實來看， 出類拔萃的女性， 都是出身于高貴家庭， 且有受教育的機會。 而對於廣大女性群體來說則是另一個世界。
兒子親手將寡母殉葬印度教法典規定， 婦女“青年時從夫， 夫死從子”， 不得“隨意自主”；女子童婚制規定， 三十歲的男子可以娶他喜愛的十二歲的女子， 二十四歲的男子可以娶八歲的女子。
▲印度教僧侶
根據印度教法典， 丈夫早逝是寡婦的罪孽造成的， 所以她必須與丈夫的屍體一起火化， 才能贖罪。 寡婦即使是不“殉葬”， 也無權繼承家產或再嫁， 也不得參加任何社會和宗教活動。 不管這寡婦是孕婦， 或是懷抱著嬰兒， 或是年邁體弱， 都必須宣稱“自願”殉葬， 與丈夫的屍體一同燒死。 根據相關的規定， 兒子是執行父親火葬儀式的點火人。
▲印度“殉葬”儀式
▲印度“殉葬”儀式
雖然早在1829年英國殖民政府就被迫頒佈了廢除“殉葬”制的法令，可是這種慘不忍睹的現象至今還未絕跡。印度獨立之後，1955年和1956年通過了關於印度教婦女的三項法令，規定印度教一夫一妻制，婦女有離婚權和分享父產的權利。1961年又通過禁止嫁奩法令。這些法令賦予了婦女與男子平等的社會地位。
▲印度電影《月亮河》中，年僅8歲的小女孩楚婭被告知丈夫去世，依照習俗，她被剃去長髮，換上純白色的寡婦衣，並被父親送到恒河邊的寡婦院。她將在那裡洗清“罪孽”，度過餘生
不幸的是，由於幾千年來人們對印度教的信仰根深蒂固，這些有關男女平等的法律一直未能真正地貫徹執行。
嫁妝不足，在婆家受歧視我於上世紀六七十年代曾在印度工作多年，也能使用印地語，對印度社會有所瞭解。
嫁奩制度是印度女性的不幸，按照傳統，女兒出嫁時父母必須盡其所能置辦嫁妝。如果男女雙方都是未成年的兒童，女童出嫁，父母可以少配送嫁妝。這是童婚制至今還流行的經濟原因。
▲印度婚禮
當時有一位建築公司的經理告訴我，他正在努力賺足錢，給就要出嫁的女兒買一棟別墅。如果父母配送的嫁妝不足，這女兒在婆家就會受到歧視。我多次看到報導說，某某新娘在燒飯時因莎麗著火而被燒死。
印度年輕女性在炎熱的季節纏在身上六米長的莎麗，都是薄薄的絲綢或人造纖維之類的面料做成的，在燒火做飯時，若不小心，就很容易著火，在她還來不及脫下時，就被燒暈了，如果不及時搶救就被燒死了。但是在莎麗著火時，她不僅自己掙扎，也會呼救，那麼家裡的人為什麼不來搶救她呢？開始我不理解，後來才知道：原來是因為她帶來的嫁妝太寒酸，婆家的人不在乎她的生死。
▲印度莎麗
即便是一個中產階級的家庭，若生了三四個女兒，肯定要破產。印度社會至今也有棄女嬰的陋習，整個社會男性多於女性。
有時我路過印度宗教廟宇時，看到有些年輕的女子站在門前乞討。朋友告訴我，她們都是寡婦，因為來廟宇拜神的人往往慈悲為懷，她們在這種場合可能多討點錢。這些寡婦家裡不一定沒有財產，但是寡婦沒有繼承財產的權利，如果尚無子女的年輕寡婦不殉葬，就沒有人照顧她們，只能以乞討為生。
▲乞討的年邁寡婦
當然也有人對婦女持公平態度，鄙視這種歧視女性的傳統。有一位著名的印地語作家，他不僅在作品中提倡男女平等，而且自己同一個年輕的寡婦結婚。但是，在一個百分之八十以上的人口篤信印度教的社會裡，這種人畢竟是鳳毛麟角，大多數人對老傳統還是恪守不渝的。據報導，聯合國兒童基金會2012年的一份報告顯示，57%的印度青年認為毆打妻子是合理的。
▲印度“殉葬”儀式
雖然早在1829年英國殖民政府就被迫頒佈了廢除“殉葬”制的法令，可是這種慘不忍睹的現象至今還未絕跡。印度獨立之後，1955年和1956年通過了關於印度教婦女的三項法令，規定印度教一夫一妻制，婦女有離婚權和分享父產的權利。1961年又通過禁止嫁奩法令。這些法令賦予了婦女與男子平等的社會地位。
▲印度電影《月亮河》中，年僅8歲的小女孩楚婭被告知丈夫去世，依照習俗，她被剃去長髮，換上純白色的寡婦衣，並被父親送到恒河邊的寡婦院。她將在那裡洗清“罪孽”，度過餘生
不幸的是，由於幾千年來人們對印度教的信仰根深蒂固，這些有關男女平等的法律一直未能真正地貫徹執行。
嫁妝不足，在婆家受歧視我於上世紀六七十年代曾在印度工作多年，也能使用印地語，對印度社會有所瞭解。
嫁奩制度是印度女性的不幸，按照傳統，女兒出嫁時父母必須盡其所能置辦嫁妝。如果男女雙方都是未成年的兒童，女童出嫁，父母可以少配送嫁妝。這是童婚制至今還流行的經濟原因。
▲印度婚禮
當時有一位建築公司的經理告訴我，他正在努力賺足錢，給就要出嫁的女兒買一棟別墅。如果父母配送的嫁妝不足，這女兒在婆家就會受到歧視。我多次看到報導說，某某新娘在燒飯時因莎麗著火而被燒死。
印度年輕女性在炎熱的季節纏在身上六米長的莎麗，都是薄薄的絲綢或人造纖維之類的面料做成的，在燒火做飯時，若不小心，就很容易著火，在她還來不及脫下時，就被燒暈了，如果不及時搶救就被燒死了。但是在莎麗著火時，她不僅自己掙扎，也會呼救，那麼家裡的人為什麼不來搶救她呢？開始我不理解，後來才知道：原來是因為她帶來的嫁妝太寒酸，婆家的人不在乎她的生死。
▲印度莎麗
即便是一個中產階級的家庭，若生了三四個女兒，肯定要破產。印度社會至今也有棄女嬰的陋習，整個社會男性多於女性。
有時我路過印度宗教廟宇時，看到有些年輕的女子站在門前乞討。朋友告訴我，她們都是寡婦，因為來廟宇拜神的人往往慈悲為懷，她們在這種場合可能多討點錢。這些寡婦家裡不一定沒有財產，但是寡婦沒有繼承財產的權利，如果尚無子女的年輕寡婦不殉葬，就沒有人照顧她們，只能以乞討為生。
▲乞討的年邁寡婦
當然也有人對婦女持公平態度，鄙視這種歧視女性的傳統。有一位著名的印地語作家，他不僅在作品中提倡男女平等，而且自己同一個年輕的寡婦結婚。但是，在一個百分之八十以上的人口篤信印度教的社會裡，這種人畢竟是鳳毛麟角，大多數人對老傳統還是恪守不渝的。據報導，聯合國兒童基金會2012年的一份報告顯示，57%的印度青年認為毆打妻子是合理的。