在波瀾壯闊的渤海之濱， 奔騰不息的中華母親河黃河下游以北， 是中國北方的重要省份——河北。 在中華五千年的歷史長河中，
承德避暑山莊及周圍寺廟
避暑山莊又稱“承德離宮”、“熱河行宮”， 是清代帝王夏日避暑和處理政務的場所， 是世界現存最大的古典皇家園林。 山莊周圍依山勢建有12座風格迥異的寺廟， 是中國現存最大的皇家寺廟群。 1994年， 被列入《世界文化遺產名錄》。
239避暑山莊
總體佈局分為宮殿區和苑景區兩大部分， 苑景區又可分成湖區、平原區和山區3部分， 整個面積相當於兩個北京頤和園， 八個北海公園， 內有殿、堂、樓、館、亭、榭等100餘處， 以樸素淡雅的山村野趣為基調， 取自然山水之本色， 吸收江南塞北之風光， 東南的湖區、西北的山區和東北的草原正好呈現中國版圖的模樣，
山莊採取前宮後苑的格局。 宮殿區為皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方， 占地約10萬平方米， 由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮等4組建築構成。 正宮為主體建築， 九進院落， 由麗正門、午門、閱射門、澹泊敬誠殿、四知書屋、十九間照房、煙波致爽殿、雲山勝地樓、岫雲門以及一些朝房、配殿和回廊等組成， 主殿叫“澹泊敬誠”殿， 用珍貴的楠木建成， 也叫楠木殿。 “煙波致爽”殿是皇帝的寢宮， 地勢高峻寬敞， 四周山嶺環抱， 每逢盛夏， 十裡平湖微風送爽， 以此命名， 為康熙“三十六景”之首。
湖泊區在宮殿區以北， 包括各個州島在內面積為43公頃。 由八個小島將湖面分割成大小不同的部分，
平原區在湖區北面的山腳下， 為一塊狹長的平地， 東部為“萬樹園”， 在茂密的榆樹叢中蓄養著成群的麋鹿。 西部是試馬埭， 草厚如氈， 呈現出壩上草原的粗獷風貌。 萬樹園的一角是永佑寺， 寺中有高九層的舍利塔。
山嶽區在山莊的西北部， 約占全園的五分之四， 山巒起伏， 溝壑縱橫， 古松參天， 草木茂盛， 自南而北依次有榛子峪、松林峪、梨樹峪、松雲峽， 20餘處寺廟、建築隱沒於綠蔭之間。 四座山顛上分別建有“四面雲山”“錘峰落照”“南山積雪”“北枕雙峰”4頂亭子， 景致迥異， 相映成趣。
避暑山莊本著“以人為之美入自然， 符合自然而又超越自然”的原則， 繼承和發揚了歷代造園藝術的做法和理念， 將中國南北建築、園林藝術的風格和底蘊融會貫通， 實現了二者的完美融合。 值得一提的是， 園林雖為皇家建築， 卻不以高大和奢華取勝， 不張揚和炫耀， 大部分建築看上去很低矮、平緩， 殿宇和圍牆多採用青磚灰瓦、原木本色， 不做過多的雕飾， 簡約質樸， 呈現出一種自然美。
240外八廟
在避暑山莊外東北部丘陵起伏的地段上， 環繞著一組雄偉壯觀、氣勢恢宏的寺廟建築， 即世界上最大的皇家寺廟群——外八廟。 實際有12座廟宇， 由於其中8座由清政府直管，故稱“外八廟”。呈漢、滿、蒙、藏等多個民族的建築風格，色彩絢麗，金碧輝煌，有的甚至是鎏金魚鱗瓦覆頂，與山莊古樸典雅、青磚布瓦的建築風格形成了鮮明對照，是中國古代宗教建築藝術的瑰寶。
安遠廟建於清乾隆二十九年（1764年），當時清平定了新疆準噶爾部叛亂，厄魯特準噶爾達什達瓦部2000多人從新疆伊犁遷居承德；為“柔懷遠人”，乾隆下令仿照伊犁固爾紮廟建造安遠廟，俗稱伊犁廟，作為其進行宗教活動的場所。意為安定、安撫邊遠的意思。院落呈矩形，設雙重圍牆，有三進院落，占地2.6萬平方米，集蒙、漢建築風格為一體，有很高的鑒賞價值。
普陀宗乘之廟是外八廟中規模最大的喇嘛廟，為祝賀乾隆皇帝60壽辰和皇太后80壽辰，同時迎接土爾扈特部歸順、安撫蒙古各部所建。仿西藏拉薩布達拉宮的造型，即藏語布達拉的漢譯，有“小布達拉宮”之稱。廟宇依山勢而建，由紅、白兩台構成，主要有五孔石橋、大紅台、萬法歸一殿、千佛閣等，將漢藏建築藝術融為一體，廟中藏品非常珍貴。
須彌福壽之廟建於乾隆四十四年（1779年），為迎接西藏六世班禪給乾隆祝壽專門所建，仿西藏日喀則紮什倫布寺的造型，俗稱“班禪行宮”。六世班禪于當年率2000余人來承德給乾隆帝祝壽，須彌福壽之廟成為西藏與內地密切交往的歷史見證。
普樂寺建於乾隆三十一年（1766年），清平定了準噶爾等部的叛亂，新疆地區的少數民族首領每年到承德舉行朝覲活動，乾隆採納西藏活佛章嘉的建議，修建此寺，取“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之意名普樂寺。寺內的旭光閣仿北京天壇祈年殿，俗稱圓亭子。寺內有各類文物數10萬件，1860年英法聯軍火燒圓明園，文物被調往北京，寺廟被毀，上世紀70年代修復。
普寧寺又稱“大佛寺”，建於乾隆二十年（1755年），是乾隆時期修建外八廟中最早的，設計思想以西藏山南地區的“三摩耶廟”為藍本，中軸線以大雄寶殿為界，前為漢式“伽藍七堂”佈局，後為藏式仿山南桑耶寺建造，大乘之閣內供有木雕金漆千眼千手大悲菩薩，高22.28米，用松、柏、榆、杉、椴五種木材雕成，是中國現存最大的木雕佛像之一。
文 | 候鵲
製作團隊
責編：秦鋒亮 張 甯
校對：蔡文慧
編委：張寶安
編審：王兵偉
由於其中8座由清政府直管，故稱“外八廟”。呈漢、滿、蒙、藏等多個民族的建築風格，色彩絢麗，金碧輝煌，有的甚至是鎏金魚鱗瓦覆頂，與山莊古樸典雅、青磚布瓦的建築風格形成了鮮明對照，是中國古代宗教建築藝術的瑰寶。
安遠廟建於清乾隆二十九年（1764年），當時清平定了新疆準噶爾部叛亂，厄魯特準噶爾達什達瓦部2000多人從新疆伊犁遷居承德；為“柔懷遠人”，乾隆下令仿照伊犁固爾紮廟建造安遠廟，俗稱伊犁廟，作為其進行宗教活動的場所。意為安定、安撫邊遠的意思。院落呈矩形，設雙重圍牆，有三進院落，占地2.6萬平方米，集蒙、漢建築風格為一體，有很高的鑒賞價值。
普陀宗乘之廟是外八廟中規模最大的喇嘛廟，為祝賀乾隆皇帝60壽辰和皇太后80壽辰，同時迎接土爾扈特部歸順、安撫蒙古各部所建。仿西藏拉薩布達拉宮的造型，即藏語布達拉的漢譯，有“小布達拉宮”之稱。廟宇依山勢而建，由紅、白兩台構成，主要有五孔石橋、大紅台、萬法歸一殿、千佛閣等，將漢藏建築藝術融為一體，廟中藏品非常珍貴。
須彌福壽之廟建於乾隆四十四年（1779年），為迎接西藏六世班禪給乾隆祝壽專門所建，仿西藏日喀則紮什倫布寺的造型，俗稱“班禪行宮”。六世班禪于當年率2000余人來承德給乾隆帝祝壽，須彌福壽之廟成為西藏與內地密切交往的歷史見證。
普樂寺建於乾隆三十一年（1766年），清平定了準噶爾等部的叛亂，新疆地區的少數民族首領每年到承德舉行朝覲活動，乾隆採納西藏活佛章嘉的建議，修建此寺，取“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之意名普樂寺。寺內的旭光閣仿北京天壇祈年殿，俗稱圓亭子。寺內有各類文物數10萬件，1860年英法聯軍火燒圓明園，文物被調往北京，寺廟被毀，上世紀70年代修復。
普寧寺又稱“大佛寺”，建於乾隆二十年（1755年），是乾隆時期修建外八廟中最早的，設計思想以西藏山南地區的“三摩耶廟”為藍本，中軸線以大雄寶殿為界，前為漢式“伽藍七堂”佈局，後為藏式仿山南桑耶寺建造，大乘之閣內供有木雕金漆千眼千手大悲菩薩，高22.28米，用松、柏、榆、杉、椴五種木材雕成，是中國現存最大的木雕佛像之一。
文 | 候鵲
製作團隊
責編：秦鋒亮 張 甯
校對：蔡文慧
編委：張寶安
編審：王兵偉