民間禁忌是民俗文化的一部分， 有迷信的一面， 也有科學的一面， 難以界定。 作為傳承已久的民俗文化， 還是相應的瞭解和加以注意為好。
民間民俗忌諱， 做生意， 商鋪風水佈局擺設是不容忽略的。 風水環境格局的好壞， 直接關係到主人財運的好壞。
一、商鋪風水十禁忌：
1、店前切忌反弓路， 所謂反弓路， 就是店前的馬路形似一張巨大的弓箭放在對面， 而不是放在自己這邊， 反弓路對旺財風水的形成不利。
2、注意店前的馬路是否遇到丁字路口， 如果是的話， 最好避免丁字路口。 如果實在無法避免， 就找東西進行遮擋， 擋住迎面而來的風塵。
3、店鋪選址地點切忌選在冷僻的小巷、角落。 如果人流量和車流量太小， 對於旺財風水顯然是不利的。
4、切忌水流流向外， 俗話說， 肥水不流外人田， 水是財運的象徵， 應該流向自己。
5、店鋪的明堂位面積切忌過小， 店面前的面積越大，
6、店面門口的亮度切忌過暗。 一般在顧客到來， 或者投資者、合夥人來洽談生意的時候， 這種人際交往的地點一般都會選擇在店面進門口，
7、店鋪朝向切忌坐南朝北。 坐南朝北的房屋在北半球不能接受到足夠的日照， 在風水學上講屬於陰宅， 不利於旺財風水。
8、店面門外切忌對著煞物。 店鋪門正面如果對著煞物， 必將有損旺財風水的形成。 煞物一般為煙囪、廁所、殯儀館、醫院等一些容易引起人心裡不適的建築物。
9、切忌缺少正確的風水物。 每個人的命數均不相同， 並且總有弱點， 針對老闆自身的命數缺憾， 選擇合適的風水物加以彌補， 才能達到旺財的目的。 一般常見有貔貅、麒麟等風水物。
10、店鋪色彩切忌選用與自己命盤相克的顏色。 店鋪的外觀色彩相當於人的臉面， 是非常明顯且重要的， 應該避免選擇與命盤相克的顏色，
二、生意興隆十要訣：
1、知地取勝， 擇地生財。
兵法雲：“夫地形者， 兵之助也。 料敵制勝， 計險厄， 遠近， 上將之道也。 知此而用戰者必勝， 不知此而用戰者必敗”。 可見地形對作戰之重要， 為將者不可不察也。
2、時賤而買， 時貴而賣。
商人要善於捕捉商機， 把握時機， 不失時機地買進賣出。 商業的利潤源於買賣的差價。 一旦發現買賣的時機一到， 則要"趨時若猛獸鷙鳥之發， 當機立斷。
3、見端知未， 預測生財。
春秋時期的越王勾踐， 為雪亡國之恥， 終日臥薪嚐膽， 勵精圖治， 當得知吳國大旱， 遂大量收購吳國糧食。 第二年， 吳國糧食奇缺， 民不聊生， 饑民食不裹腹， 怨聲載道， 越國趁機起兵滅了吳國。 苦心人， 天不負。 越王終成霸業， 躋身“春秋五霸”之列。 這裡越王勾踐作的是一樁大買賣， 他發的財不是金銀財寶， 而是一個國家和稱雄天下的霸業。 是商賈之道在政治上運用的成功典範。
4、薄利多銷，無敢居貴。
先秦大商理論家計然認為：“貴上極則反賤，賤下極則反貴”，主張"貴出如糞土，賤取如珠玉"。司馬遷說過：“貪買三元，廉買五元”，就是說貪圖重利的商人只能獲利30％，而薄利多銷的商人卻可獲利50％，《鬱離子》中記載：有三個商人在市場上一起經營同一種商品，其中一人降低價格銷售，買者甚眾，一年時間就發了財，另兩人不肯降價銷售，結果獲的利遠不及前者。
5、雕紅刻翠，留連顧客。
《燕京雜記》中載：京師市店，素講局面，雕紅刻翠，錦窗繡戶。有的店鋪招牌高懸，入夜家家門口點起了五光十色的錦紗燈籠，把街面照得如同白晝。有的店鋪擺掛商品宣傳字畫，張掛名人書畫，附庸風雅。以此來昇華店鋪的品位與提高顧客的回頭率。還有些茶肆、飯館、酒店中特意安排有樂器演奏和評書為客人助興。經營者們深深懂得豪華的裝飾，反映一個店鋪的實力，於是店堂設計畫柱雕梁，古色古香，金碧輝煌，極盡鋪陳之能事，以迎合達官巨賈、貴婦名媛“以求高雅”的消費心理。在服務上進門笑臉相迎，出門點頭送行。這些敬客如神的作法加上高貴典雅的裝飾，使眾多顧客“如坐春風”，“一見鍾情”，從而留連忘返、百顧不厭。
6、以義為利，趨義避財。
清朝年間，有一商人名舒遵剛，精榷算，善權衡。經商之暇，喜讀《四書》、《五經》，把書中的義理運用於經商之中，他曾說：“錢，泉也，如流泉然”。他還說：“對人言，生財有大道，以義為利，不以利為利，國且如此，況身家乎”。徽州商人李大皓告誡他的繼承者說：“財自道生，利緣義齲”以此嚴於律己，做到“視不義富貴若浮雲”。子曰：“君子愛財，取之有道”以義取利，德興財昌，舍義取利，喪失了“義”也得不到“利”，為商者應深以誡之。“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃”。如果一個經營者有長期的理性和智慧，他必不會用惡劣、卑鄙之手段去獲利；用惡劣的手段去做任何生意，最終將會失去已獲的利潤。
7、長袖善舞，多錢善賈。
《韓非子·五蠢》中說：鄙諺曰：“長袖善舞，多錢善賈”，此言多資之易為工也。這裡強調了一個“善”字。資金不足，必須善於使用，使用的目的也是獲利，唯有資金與商品流通不息，才能使利潤滾滾而來。對待商品要做到“務完物”，即貯藏的貨物要完好，“腐敗而食之貨勿留”；處理資金要做到“無息幣”，即指貨幣不能滯壓，“貨幣欲其行如流水”，貨幣和商品流通了，買賣就活了。
8、奇計勝兵，奇謀生財。
兵家常說：“將三軍無奇兵，未可與人爭利”，“凡戰者，以正合，以奇勝”，司馬遷《史記·貨殖列傳》中說：“治生之正道也，而富者必用奇勝”。書中還列舉了賣油脂的雍伯、賣肉製品的濁氏等商人，他們都是掌握一技之長，經營奇物的商品而致富的。
9、居安思危，處盈慮方。
《書經》有雲：“居安思危，思則有備，有備無患”。《漢書·息夫躬傳》有言：“天下雖安忘戰必危”。商人李祖理要求家人“公事不畢則身不得飲酒、食肉”。古人關於經商理財的記載中還有：生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢；用度要節儉，切勿奢華，奢華則錢財竭。由此可見，經商者居安思危，勤儉為尚。“處乎其安，不忘乎其危”，少一些安樂，多一份憂患，將使經商者進入佳境。
10、擇人任勢，用人以誠。
孫子曰：“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。故善戰者，必求之於勢，不責於人，故能擇人而勢”。春秋戰國時期，有一位齊國的商人叫刀閑。當時的商人一般都不願雇用頭腦靈活的人做事，惟獨刀氏專門使用這種人，並給以豐厚的報酬和充分的信任，放手大膽地讓他們去幹，這些雇工幹得十分賣力，也非常出色。清道光年間的黔商胡榮命在江西經商50餘年，由於他以誠待人，童叟無欺，名聲大著，晚年罷業回鄉，有人要求“以重金賃其肆名”，他一口回絕，並說：“彼果誠實，何籍吾名也”。可見，誠信為本是中國人經商的傳統美德。
4、薄利多銷，無敢居貴。
先秦大商理論家計然認為：“貴上極則反賤，賤下極則反貴”，主張"貴出如糞土，賤取如珠玉"。司馬遷說過：“貪買三元，廉買五元”，就是說貪圖重利的商人只能獲利30％，而薄利多銷的商人卻可獲利50％，《鬱離子》中記載：有三個商人在市場上一起經營同一種商品，其中一人降低價格銷售，買者甚眾，一年時間就發了財，另兩人不肯降價銷售，結果獲的利遠不及前者。
5、雕紅刻翠，留連顧客。
《燕京雜記》中載：京師市店，素講局面，雕紅刻翠，錦窗繡戶。有的店鋪招牌高懸，入夜家家門口點起了五光十色的錦紗燈籠，把街面照得如同白晝。有的店鋪擺掛商品宣傳字畫，張掛名人書畫，附庸風雅。以此來昇華店鋪的品位與提高顧客的回頭率。還有些茶肆、飯館、酒店中特意安排有樂器演奏和評書為客人助興。經營者們深深懂得豪華的裝飾，反映一個店鋪的實力，於是店堂設計畫柱雕梁，古色古香，金碧輝煌，極盡鋪陳之能事，以迎合達官巨賈、貴婦名媛“以求高雅”的消費心理。在服務上進門笑臉相迎，出門點頭送行。這些敬客如神的作法加上高貴典雅的裝飾，使眾多顧客“如坐春風”，“一見鍾情”，從而留連忘返、百顧不厭。
6、以義為利，趨義避財。
清朝年間，有一商人名舒遵剛，精榷算，善權衡。經商之暇，喜讀《四書》、《五經》，把書中的義理運用於經商之中，他曾說：“錢，泉也，如流泉然”。他還說：“對人言，生財有大道，以義為利，不以利為利，國且如此，況身家乎”。徽州商人李大皓告誡他的繼承者說：“財自道生，利緣義齲”以此嚴於律己，做到“視不義富貴若浮雲”。子曰：“君子愛財，取之有道”以義取利，德興財昌，舍義取利，喪失了“義”也得不到“利”，為商者應深以誡之。“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃”。如果一個經營者有長期的理性和智慧，他必不會用惡劣、卑鄙之手段去獲利；用惡劣的手段去做任何生意，最終將會失去已獲的利潤。
7、長袖善舞，多錢善賈。
《韓非子·五蠢》中說：鄙諺曰：“長袖善舞，多錢善賈”，此言多資之易為工也。這裡強調了一個“善”字。資金不足，必須善於使用，使用的目的也是獲利，唯有資金與商品流通不息，才能使利潤滾滾而來。對待商品要做到“務完物”，即貯藏的貨物要完好，“腐敗而食之貨勿留”；處理資金要做到“無息幣”，即指貨幣不能滯壓，“貨幣欲其行如流水”，貨幣和商品流通了，買賣就活了。
8、奇計勝兵，奇謀生財。
兵家常說：“將三軍無奇兵，未可與人爭利”，“凡戰者，以正合，以奇勝”，司馬遷《史記·貨殖列傳》中說：“治生之正道也，而富者必用奇勝”。書中還列舉了賣油脂的雍伯、賣肉製品的濁氏等商人，他們都是掌握一技之長，經營奇物的商品而致富的。
9、居安思危，處盈慮方。
《書經》有雲：“居安思危，思則有備，有備無患”。《漢書·息夫躬傳》有言：“天下雖安忘戰必危”。商人李祖理要求家人“公事不畢則身不得飲酒、食肉”。古人關於經商理財的記載中還有：生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢；用度要節儉，切勿奢華，奢華則錢財竭。由此可見，經商者居安思危，勤儉為尚。“處乎其安，不忘乎其危”，少一些安樂，多一份憂患，將使經商者進入佳境。
10、擇人任勢，用人以誠。
孫子曰：“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。故善戰者，必求之於勢，不責於人，故能擇人而勢”。春秋戰國時期，有一位齊國的商人叫刀閑。當時的商人一般都不願雇用頭腦靈活的人做事，惟獨刀氏專門使用這種人，並給以豐厚的報酬和充分的信任，放手大膽地讓他們去幹，這些雇工幹得十分賣力，也非常出色。清道光年間的黔商胡榮命在江西經商50餘年，由於他以誠待人，童叟無欺，名聲大著，晚年罷業回鄉，有人要求“以重金賃其肆名”，他一口回絕，並說：“彼果誠實，何籍吾名也”。可見，誠信為本是中國人經商的傳統美德。