沒文化不可怕， 可怕的是沒文化還裝有文化。
曾在知乎看過一個人寫過這樣一段經歷：
小學《社會》課上老師在講中國第一顆原子彈爆炸時，
然而貼主曾熟讀《少兒百科全書》和《十萬個為什麼》， 對這些科技常識有所瞭解， 便質疑老師說， 原子彈是核武器， 不是生化武器......
老師立馬急了， 說："你是武器專家?課是我講還是你講?"話音剛落， 周遭同學眼齊齊地望向了自己， 氛圍十分尷尬......
這位老師顯然是礙于自己老師的身份， 硬著頭皮不懂裝懂了。
自以為是的人喜歡不懂裝懂， 這是比無知更可怕的心態。
有文憑， 未必有文化
曾有一道姑拿著佛經虛心地請教六祖慧能， 六祖卻說："我不懂文字， 但你把經文讀出來， 我也許可以幫你解惑。 "道姑大驚，
六祖笑道："文字只是説明你明白真理的其中一種途徑， 但文字不等同於真理。 有如我將手指向月亮， 你跟著方向看就會看到月亮， 但我的手指不等於月亮呀!"
人， 總是喜歡追求著表面的物象， 且總是被表像迷惑著。
有一張文憑， 就以為自己就是真正的學富五車， 然而事實上有幾斤幾兩， 卻另當別論。 文憑， 只能證明曾經考試的分數不錯。
有文化， 未必就有人品
教育家陶行知有句名言說："千教萬教， 教人求真;千學萬學， 學做真人。 "陶老的觀點很明確， 所謂教書育人， 自當是育人為先， 知識第二。 否則， 流氓不可怕， 就怕流氓有文化。
被稱為"孟學士"的唐代大才子吳子章， 文學造詣極高， 可人品真不咋樣。
重陽當日， 閻都督新修滕王閣成， 大宴四方賓客， 為了彰顯女婿吳子章的才學， 令其事先準備好一篇序文， 然後在盛會上當作即興創作。
為了讓女婿才華更好地彰顯， 閻都督假意諸人為此盛會作序， 可賓客們清楚閻都督的用意， 都婉言拒絕， 唯有仍是初生牛犢的王勃接過了紙筆， 當眾揮毫。
當完成《滕王閣序》時， 閻公拍案叫絕， 嘆服道："此真天才， 當垂不朽!"
被遺忘在一旁的吳子章心急了， 明明是自己的個人秀， 這倒好， 風頭給搶了， 這必須得不服。 他高聲叫道："此乃舊文， 吾讀之久亦!將先儒遺文， 偽言自已新作， 當以盜論!"說完， 將王勃剛完成的序作一字不差地背了出來。
念畢， 吳得意地看了一眼王勃， 王勃寬寬說道："吳兄過目不忘的本領真是令人佩服，
"無詩!"吳子章一臉堅定地答道。
只見王勃拂紙如飛， 有如宿構， 寫下一詩曰：
"滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦雲， 珠簾暮卷西山雨。 閑雲潭影日悠悠， 物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在， 檻外長江__自流。 "
寫畢， 王勃便不辭而別， 匆忙離去。 可是， 這詩氣勢浩大， 唯獨在最後收勢之句留下一空處， 使人讀完意猶未盡卻又無奈至極。 有旁人說， 是個"水"字、"獨"字......閻公皆搖頭不滿。
於是他立馬派人追王勃， 求這一字。
待閻公追上王勃後， 卻被告知"一字值千金"， 這閻公雖氣， 但愛惜其才， 只好準備了紋銀千兩親自率眾學士趕往王勃住處， 王勃接過銀子故作驚訝："何勞大人下問，
有人立馬問道："那所空之處該當何解?"王勃笑道："空者， 空也。 閣中帝子今何在?檻外長江空自流。 "
閻公聽罷， 點頭稱讚道："一字千金， 果不愧為當今奇才!"
先不說王勃的豪放才情， 那吳子章可謂是實力打臉。 試想一下， 若是當初吳子章不仗著自己的名聲和身份而蔑視他人， 人品形象又何來難看一說?
不拆穿， 是一種慈悲
我國著名資訊光學教授王仕璠曾報團旅遊， 到達目的地後被導遊強行拉入了購物商場， 大有不買就不給出來之勢。
老教授只好四處溜達， 當走到櫃檯前， 店員一看是個憨厚的老人家， 便開始忽悠道："老人家， 數碼相機， 您沒見過吧?"
"見過啊。 "
"嘿， 我這拍照效果比你所見過的那些都清晰呢!"
老教授微微一笑，觀望了一番便淡然離去了。
那時正是2000年，數碼相機還未普及，可對於王老教授來說，他開始研究數碼相機的光學技術時，也許這位店員還未出世。
人的可怕之處就在於愚昧的優越感，反之，本身很優越，但卻毫不彰顯自身的人，才最有教養，更值得一說的是，當前者遇到後者時，至高的修養者，從不去拆穿。
老教授微微一笑，觀望了一番便淡然離去了。
那時正是2000年，數碼相機還未普及，可對於王老教授來說，他開始研究數碼相機的光學技術時，也許這位店員還未出世。
人的可怕之處就在於愚昧的優越感，反之，本身很優越，但卻毫不彰顯自身的人，才最有教養，更值得一說的是，當前者遇到後者時，至高的修養者，從不去拆穿。