同為出家人， 和道士比起來， 和尚手中的道具看著卻比較累贅。 上圖， 西遊記裡的唐僧和捉妖的道士， 哪個比較輕鬆一看可知。
那麼， 為何和尚要手拿笨重的禪杖和方便鏟， 不能像道士輕鬆背把劍呢？
一、
首先， 我們要瞭解禪杖和方便鏟是幹嘛用的。
佛門中的禪杖， 也稱錫杖， 是在坐禪時用以警睡之具。 《釋氏要覽》中說：“禪杖竹葦為之， 用物包一頭。 令下座墊行；坐禪昏睡， 以軟頭點之”。
僧人的基本功課是長時間坐禪念經， 往往容易昏昏欲睡， 這時， 當家和尚就手持禪杖巡視， 發現有打瞌睡的， 就用這種一頭包有軟布的禪杖點擊坐禪者， 既不會多痛， 也能蘇醒精神。
圖：法門寺出土唐代鎏金二股六環銅錫杖
有同學肯定要問：魯智深那條六十二斤重的渾鐵水磨禪杖，
水滸是小說， 魯智深的“禪杖”是兵器， 其實並非佛門中常說的禪杖， 而是一種變形的方便鏟。
二、
方便鏟， 依其形狀， 民間也稱月牙鏟， 《西遊記》裡的沙和尚手裡拿的就是這傢伙。
佛門的頭陀、行者（雲遊苦行的修行者）， 手裡最常拿的就是方便鏟。
對雲遊四方、餐風露宿的苦行僧侶來說， 方便鏟有三大作用。
第一， 像沙和尚一樣， 可以當扁擔來挑行囊；第二，
圖：用方便鏟掩埋小動物的出家人，上為和尚，下為比丘尼
在挖土掩埋的時候，苦行者要先震動鐵鏟上的鐵環發出聲響，警告泥土中的蟲蟻及時離開。
三、
對了，忘記說戒刀。
武松當頭陀後，手中的雙戒刀令人難忘。現實中，僧人確實也會帶戒刀，但並非是武松那樣削鐵如泥，而是普通小刀。
戒刀是指僧人的佩刀，出行所攜用具之一。按戒律只供割切三衣(袈裟)之用，不得用以殺生，故稱戒刀。戒刀的作用是：裁衣、剃髮、割皮、剪甲、破瘡、用果之用，是日常生活用品，和打打殺殺毫無關聯。
圖：佛門戒刀
說到底，禪杖、方便鏟、戒刀，都是和尚修行時的日常生活用具，絕非如《水滸》所說“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”的殺人兵器。真要不服，你去問問少林寺，八十二路瘋魔杖法誰會使？
武僧，真正的功夫是拳腳，兵器則是棍棒第一。
依據佛經所言，劍是兇器，僧人自然不得佩劍。
圖：手持法劍的張天師
而道士之所以背劍，源自於民間最有影響力的正一道（天師道、龍虎宗），他們以降神驅鬼、祈福禳災的符籙活動為主，劍、印、符是代代相傳的信物。
話說，道士作法時，總不能掄個方便鏟畫符吧。
圖：用方便鏟掩埋小動物的出家人，上為和尚，下為比丘尼
在挖土掩埋的時候，苦行者要先震動鐵鏟上的鐵環發出聲響，警告泥土中的蟲蟻及時離開。
三、
對了，忘記說戒刀。
武松當頭陀後，手中的雙戒刀令人難忘。現實中，僧人確實也會帶戒刀，但並非是武松那樣削鐵如泥，而是普通小刀。
戒刀是指僧人的佩刀，出行所攜用具之一。按戒律只供割切三衣(袈裟)之用，不得用以殺生，故稱戒刀。戒刀的作用是：裁衣、剃髮、割皮、剪甲、破瘡、用果之用，是日常生活用品，和打打殺殺毫無關聯。
圖：佛門戒刀
說到底，禪杖、方便鏟、戒刀，都是和尚修行時的日常生活用具，絕非如《水滸》所說“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”的殺人兵器。真要不服，你去問問少林寺，八十二路瘋魔杖法誰會使？
武僧，真正的功夫是拳腳，兵器則是棍棒第一。
依據佛經所言，劍是兇器，僧人自然不得佩劍。
圖：手持法劍的張天師
而道士之所以背劍，源自於民間最有影響力的正一道（天師道、龍虎宗），他們以降神驅鬼、祈福禳災的符籙活動為主，劍、印、符是代代相傳的信物。
話說，道士作法時，總不能掄個方便鏟畫符吧。