“厚德載物”的“德”有25德：口德（得饒人處且饒人）、掌德（讚美別人， 學會鼓掌）、面德（給人面子）、信任德、方便德（與人方便， 自己方便）、禮節德、謙讓德、理解德、尊重德、幫助德、誠信德、實惠德（不開空頭支票）、虛心德、欣賞德、感恩德、援助德、激情德、形象德、愛心德、笑臉德、寬容德、合作德、善良德、傾聽德、寬恕德。
25德之首的是口德， 得饒人處且饒人：直話， 可以轉個彎說；冷冰冰的話， 可以加熱了說；批評人的話， 一對一的說， 要顧及別人的自尊。
俗話說：
病從口入， 禍從口出。
到哪個山， 唱哪個歌。
多下及時雨， 少放馬後炮。
關鍵一句話， 能救一條命。
好話說三遍， 狗都打噴嚏。
話多不如少， 多易錯， 少易好。
話說三遍淡如水， 驢叫三聲打驢嘴。
講話看場合， 交友選物件。
見什麼菩薩燒什麼香， 見什麼人說什麼話。
腳陷泥裡拔得出， 話說過頭收不回。
金人也曾三緘口， 謹言方能到慎行。
懶人屎尿多， 閒人是非多。
馬打絆子撒開韁， 嘴出岔子惹禍殃。
屁多討人嫌， 話多不值錢。
牆裡悄悄話， 牆外有人聽。
牆有縫壁有耳。
人家說東你說西， 人說宰鵝你殺雞。
三句好話聽不見， 一句壞話遍地傳。
三問不開口， 神仙難下手。
傻瓜的心在嘴裡， 聰明人的嘴在心裡。
善於沉默的人是聖人。
舌頭底下壓死人。
舌頭往往是敗事的禍根。
聖人擇可言而後言， 擇可行而後行。
說者無意。 聽者有心。
天不怕， 地不怕， 就怕說胡話。
蠍子毒， 尻尖上；人的禍， 舌尖上。
一傳十， 十傳百， 白狗說成黑驢怪。
一回說了謊， 到老人不信。
一句錯話， 遺笑三年。
句錯話損萬金。
一句好話使人笑， 一句壞話使人跳。
一句話能得罪一個人， 十句話暖不了一人心。
一句之差， 失之千里。
一言既出， 駟馬難追。
一張嘴， 兩層皮， 好話壞話都由你。
只有不要臉的人， 才說不要臉的話。
枯樹無果實， 空話無價值。
勞動暖身， 空話冷心。
人嘴兩層皮， 言是又言非。
人的一生須練就兩項本領：一是說話讓人結緣， 二是做事讓人感動。
惡語傷人心， 良言利於行。
行事之惡， 莫大於苛刻；
心術之惡， 莫大於陰險；
言語之惡， 莫大於造誣。
傷人以言， 甚於刀劍。
古人說：口能吐玫瑰， 也能吐蒺藜。 修煉口德， 就是修煉自己的氣場， 一身正氣才能好運多多。 口德好才能運勢好， 運勢好才能少走彎路， 多些成就。 惡言不出口， 苛言不留耳。 這是我們應該具有的修養。
君子言簡而實， 小人言雜而虛。 贈人以言， 重於珠玉；傷人以言， 甚於刀劍。 語言切勿刺人骨髓， 戲謔切勿中人心病。 面責人之短， 人雖不悅， 未必深恨。 背地言其短， 令人不悅， 懷恨甚深。 言不可輕說， 若說話更改， 不如不說；言不可輕諾， 若應諾更改， 不如不諾。 一言半諾， 俱宜謹慎為要。 有道德、信義、智謀者， 必不多言；惟小人、狂人、妄人者， 必會多言。 言不中理， 不如不言；一言不中， 千言無用。
口舌禍之門， 滅身之斧也。 與善人言， 暖如布帛。 傷人之言， 痛如刀割。 刀瘡易好， 惡言難消。 口是傷人斧， 言是割舌刀。 閉口深藏舌， 安身處處好。 得人善言， 如獲金珠寶玉；見人善言， 美于詩賦文章。
一切眾生，禍從口出。惡語傷人，有如矛刺心。若能話到口邊留半句，則是積口德。
格言說：刀瘡易好，惡語難消。良言勸善人心暖，惡語傷人有報應。語言可以安慰人，也可以引發爭端。在人與人的交往中，回答柔和可以使怒消退，言語暴戾容易招致災禍。
有人說“先有惡言後有惡行”，想想是有道理的。說著說著可能就順了，覺得這沒有什麼。嘴裡說著掐死你的時候，手上就去做了相應的動作，用一個大腦嘛！口出善言，可渡人；口出惡言，可毀人。惡言相向的人，通常會引起禍端，因為一般人往往因為別人的惡言而懷恨在心，並激起對方強烈的反彈情緒。惡言包括詛咒、恥笑、辱駡、攻訐、中傷，所以儘量不要用惡言來傷害別人，因為自己將來會成為被別人傷害的對象。所以語言的運用，必須多做保留，以免別人利用你的話語，作為攻擊的目標。
有人因言而招禍，有人因言而成就，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。贈人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚於劍戟。
佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要作用。愛語不僅能提高自己的人格修養，還有利於結好人緣，便於攝化眾生。古德雲：“眾生自無始以來，口業過惡，積如山海。”因此，千萬不要忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡的力量，其影響所及實不容輕忽。
我們要養成以愛語攝化眾生的習慣，使眾生因我們的愛語與我們結下人緣。所謂“未成佛道，先結人緣”就是這個意思。以種種愛語，讚歎、包容大眾。言語，同時是心念的反射，當心中充滿讚歎及愛語，心則光明；若心中懷有忌妒排斥，則墮入黑暗。
一切眾生，禍從口出。惡語傷人，有如矛刺心。若能話到口邊留半句，則是積口德。
格言說：刀瘡易好，惡語難消。良言勸善人心暖，惡語傷人有報應。語言可以安慰人，也可以引發爭端。在人與人的交往中，回答柔和可以使怒消退，言語暴戾容易招致災禍。
有人說“先有惡言後有惡行”，想想是有道理的。說著說著可能就順了，覺得這沒有什麼。嘴裡說著掐死你的時候，手上就去做了相應的動作，用一個大腦嘛！口出善言，可渡人；口出惡言，可毀人。惡言相向的人，通常會引起禍端，因為一般人往往因為別人的惡言而懷恨在心，並激起對方強烈的反彈情緒。惡言包括詛咒、恥笑、辱駡、攻訐、中傷，所以儘量不要用惡言來傷害別人，因為自己將來會成為被別人傷害的對象。所以語言的運用，必須多做保留，以免別人利用你的話語，作為攻擊的目標。
有人因言而招禍，有人因言而成就，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。贈人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚於劍戟。
佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要作用。愛語不僅能提高自己的人格修養，還有利於結好人緣，便於攝化眾生。古德雲：“眾生自無始以來，口業過惡，積如山海。”因此，千萬不要忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡的力量，其影響所及實不容輕忽。
我們要養成以愛語攝化眾生的習慣，使眾生因我們的愛語與我們結下人緣。所謂“未成佛道，先結人緣”就是這個意思。以種種愛語，讚歎、包容大眾。言語，同時是心念的反射，當心中充滿讚歎及愛語，心則光明；若心中懷有忌妒排斥，則墮入黑暗。