約瑟夫·洛克為其揚名前， 麗江已在茶馬古道上矗立了幾百年， 洛克以後， 它又重歸沉寂。 說來讓人難以接受， 麗江的再次出名竟是因為一場災難——1996年的那場受災人口超過百萬的大地震使中國和世界開始重新關注這個古鎮， 隨之而來的重建讓人們帶著驚喜再次發現了它的美麗， 它也在次年申報世界文化遺產成功。
而離麗江不遠處， 儘管有著同樣甚至更加古老的歷史， 且當年在茶馬古道上的地位更為顯赫， 沙溪古鎮和劍川古城卻少人問津， 至今仍靜靜地偏安一隅， 日復一日送別著古道斜陽。
興教寺建於明永樂十三年， 已有近600年的歷史。 它是我國目前保存規模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。 興教寺內保存的明代壁畫深受中原繪畫風格影響， 又具有濃郁的地方民族特色， 是我國西南邊疆古代白族繪畫藝術的瑰寶。 興教寺是全國重點文物保護單位， 其高超的明代建築藝術令人歎為觀止。
有兩石獅子的地方， 就是興教寺入口， 與古戲臺兩對面， 交錢進去參觀的人少， 門口的金剛面容猙獰， 連從不敢幹壞事的我， 都虛了一把， 孩子更是扭頭就跑， 所以就沒進去了。
觸摸沙溪寺登古街， 我感慨萬千。 曾經的成千上萬辛勤的馬幫， 日復一日、年復一年， 在風餐露宿的艱難行程中， 用清悠的鈴聲和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧靜， 開闢了一條通往域外的經貿之路。
歐陽大院， 曾經古鎮上最大、最有錢的馬幫幫主家的院子， 就在古戲臺旁邊不遠處， 自家院裡就有戲臺子……如今的後人卻連修繕保護好自家院子的能力也沒有了， 只有在門口收每人10元的參觀費。
如今，在幾千年前古人開創的茶馬古道上，成群結隊的馬幫身影不見了，清脆悠揚的鈴鐺聲遠去了，遠古飄來的茶葉香氣也消散了。然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬縷的記憶，卻幻化成一關於過去的風景。
我們住的小院，就在古戲臺旁邊的小巷裡，與網上好評的某客棧在同一巷子裡，風格差不太多，價錢就差多了，何必與別人爭網上那幾家客棧呢！現到、現找、現挑、現砍價，真心便宜。
沙溪寺登街既屬於過去，也屬於未來。過去和未來一樣迷人。沙溪寺登街作為茶馬古道集市已成歷史，但它作為茶馬古道文化長廊上的活化石，作為人類記憶遺產，它將永遠不會被人們遺忘。
古戲臺是寺登四方街上最有特色的建築，它位於四方街東面建築群中央臨街位置，與西面興教寺殿宇、寺門建築成一中軸線，將古四方街平分為南北兩半，從而劃定為各類生意經營範圍提供了實物標誌。
漫步古街紅砂石板路，登上古戲臺，看一看四方街鋪面和馬店，走一走黑潓江上的玉津橋，到興教寺感受各種流派佛教合而為一的寺廟，聽一聽沙溪洞經古樂，體會古老民族的古音樂的韻味，看一次白族傳統的霸王鞭，跳一曲白族傳統的肖拉者舞，聽沙溪姑娘唱一曲白族調，嘗一嘗沙溪土特產地參子、松茸、羊乳餅。
然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬縷的記憶，卻幻化成一關於過去的風景。我真的為茶馬古道上能保存下一個完整的古集市而慶倖萬分。
如今，在幾千年前古人開創的茶馬古道上，成群結隊的馬幫身影不見了，清脆悠揚的鈴鐺聲遠去了，遠古飄來的茶葉香氣也消散了。然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬縷的記憶，卻幻化成一關於過去的風景。
我們住的小院，就在古戲臺旁邊的小巷裡，與網上好評的某客棧在同一巷子裡，風格差不太多，價錢就差多了，何必與別人爭網上那幾家客棧呢！現到、現找、現挑、現砍價，真心便宜。
沙溪寺登街既屬於過去，也屬於未來。過去和未來一樣迷人。沙溪寺登街作為茶馬古道集市已成歷史，但它作為茶馬古道文化長廊上的活化石，作為人類記憶遺產，它將永遠不會被人們遺忘。
古戲臺是寺登四方街上最有特色的建築，它位於四方街東面建築群中央臨街位置，與西面興教寺殿宇、寺門建築成一中軸線，將古四方街平分為南北兩半，從而劃定為各類生意經營範圍提供了實物標誌。
漫步古街紅砂石板路，登上古戲臺，看一看四方街鋪面和馬店，走一走黑潓江上的玉津橋，到興教寺感受各種流派佛教合而為一的寺廟，聽一聽沙溪洞經古樂，體會古老民族的古音樂的韻味，看一次白族傳統的霸王鞭，跳一曲白族傳統的肖拉者舞，聽沙溪姑娘唱一曲白族調，嘗一嘗沙溪土特產地參子、松茸、羊乳餅。
然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬縷的記憶，卻幻化成一關於過去的風景。我真的為茶馬古道上能保存下一個完整的古集市而慶倖萬分。