文化饗宴、綜藝清流、喚醒文學……一前一後， 兩個有關讀書的電視節目在螢屏和朋友圈同時攪起了一股熱潮， 那些難得一見、堪稱殊榮的標籤也隨即貼在了節目的名字上， 這是對節目製作者的褒揚， 也是對當下收視環境的批判。
不可否認， 《見字如面》《朗讀者》的成功， 是多種因素交疊之後產生的聚光：既有依然需要明星名人的光環效應， 也有相對克制、不以煽情爆料為看點的製作理念;既有對人生價值、人生情感的挖掘， 也有對紙上文字的重塑和重新演繹。
這些成功的因素也再一次證明文學不朽， 文字不朽。 無論穿越怎樣的時間空間， 無論歷經怎樣的社會變遷， 那些或久遠、或晚近的文字還是會和心靈很近， 滋潤人心， 溫暖生命。
然而， 觀賞追光下的電視讀書節目， 讚譽其為清流的同時， 至少還有幾個需要強調的背景。
一是清流也不能免俗。
真人秀節目大行其道，
在一圈低級趣味、過度娛樂化甚至低估觀眾智商、大量抄襲複製的綜藝節目的反襯下， 傳遞日漸缺失的溫情和責任感的電視讀書節目自然鶴立雞群， 贏得了觀眾的認可。
不過， 清流也不能免俗， 名人依然是看點， 深廣的舞臺、絢爛的燈光依然不可或缺。
二是電視讀書對閱讀的重啟， 究竟有多大的作用。
顯而易見， 《見字如面》《朗讀者》這種節目的核心內容， 是傳統電視讀書節目為適應時代需求的嬗變， 是對讀書的重啟， 是一種文字在其他平臺上的再生。
可是， 正如現代媒介批判經典《娛樂至死》一書的作者尼爾·波茲曼所說， 影像要求造成視覺衝擊， 要求有更多的畫面。 或者說， 電視這種媒介的天然屬性， 本身就很難給人以完整的理性思考， 只能是一種碎片化的， 感官衝擊強烈的敘事。
比如， 《見字如面》也好， 《朗讀者》也罷， 都在——讀， 這種讀， 是有聲音的讀， 是有情感的讀， 也是有選擇的讀， 選擇語速、選擇重音、選擇聲調， 等等。 這是節目的亮點， 可能也是和正常讀書最大的不同。
比如， 電視節目節奏的推進是線性的， 而讀書則是可以跳躍的， 甚至是可以停駐的、反復的、迴旋的。 比如讀信， 我不知道怎樣的聲音可以讀出“意映卿卿如晤”，
如果把電視和讀書比作兩個人， 那麼， 電視讀書節目就是電視在親吻讀書。 只是， 如錢鐘書先生所說：這吻的分量很輕， 範圍很小， 只仿佛清朝官場端茶送客時， 把嘴唇抹一抹茶碗邊， 或者從前西洋法庭見證人宣誓時， 把嘴唇碰一碰《聖經》， 至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳指， 一種敬而遠之的親近。
所以，像一些樂觀者預計得那樣，指望一兩個電視節目來激發起國民的閱讀風潮，改變目前的閱讀現狀，拯救日漸稀薄的讀書，實在是一種天真的樂觀。閱讀的幾乎帶有宿命的衰落，遠非一時一事所能改變。
再者，讀書被現代媒介裹挾的固然是走在時代潮流中的尷尬，但媒介的弊端卻不是影響國民閱讀水準的唯一因素，甚至不是最重要的因素。
談到中國令人尷尬的國民閱讀現狀，有一組被經常引用的資料：中國年人均讀書4.58本，和韓國的11本、法國的20本、日本的40本相比，相距甚遠。
這些國家，按照我們通常的理解，都屬於發達國家了，其國內的媒體不可謂不發達，其市場化、娛樂化的傾向，相比於國內來，不說高到哪裡去，至少也不會低。實際上，國內的許多娛樂性綜藝節目正是借鑒自這些發達國家的文娛市場。
但是，為何他們在一種高度發達的大眾傳媒生態中，仍然能保持高水準的國民閱讀狀態。
這裡有一個非常簡單的道理，中國古語說倉廩實知禮節，同時，從現代人類世界的國民閱讀經驗看來，也可以說一個，倉廩實而知詩書。良好的國民閱讀習慣固然跟文化心理、公共文化服務有關，但另一個更具決定性的因素卻是人。
閱讀是需要時間和閒暇的，若一國民眾還處在一種大範圍的疲於奔命狀態，為基本的物質條件和保障殫精竭慮，要求他們多花些時間讀書，終究顯得強人所難。反過來，那些表現出很高國民閱讀水準的國家，無不是經濟條件較好、財富分配較佳的地方。人的生存境況與國民閱讀之間，雖說不上嚴格的充分必要關係，但至少也是非常強的因果關係。
電視讀書節目于國民閱讀習慣的塑造固然有益，但根本之策仍是在電視之外，在宣教之外。欲解讀書之愁，需解人民之困。
文/趙清源
所以，像一些樂觀者預計得那樣，指望一兩個電視節目來激發起國民的閱讀風潮，改變目前的閱讀現狀，拯救日漸稀薄的讀書，實在是一種天真的樂觀。閱讀的幾乎帶有宿命的衰落，遠非一時一事所能改變。
再者，讀書被現代媒介裹挾的固然是走在時代潮流中的尷尬，但媒介的弊端卻不是影響國民閱讀水準的唯一因素，甚至不是最重要的因素。
談到中國令人尷尬的國民閱讀現狀，有一組被經常引用的資料：中國年人均讀書4.58本，和韓國的11本、法國的20本、日本的40本相比，相距甚遠。
這些國家，按照我們通常的理解，都屬於發達國家了，其國內的媒體不可謂不發達，其市場化、娛樂化的傾向，相比於國內來，不說高到哪裡去，至少也不會低。實際上，國內的許多娛樂性綜藝節目正是借鑒自這些發達國家的文娛市場。
但是，為何他們在一種高度發達的大眾傳媒生態中，仍然能保持高水準的國民閱讀狀態。
這裡有一個非常簡單的道理，中國古語說倉廩實知禮節，同時，從現代人類世界的國民閱讀經驗看來，也可以說一個，倉廩實而知詩書。良好的國民閱讀習慣固然跟文化心理、公共文化服務有關，但另一個更具決定性的因素卻是人。
閱讀是需要時間和閒暇的，若一國民眾還處在一種大範圍的疲於奔命狀態，為基本的物質條件和保障殫精竭慮，要求他們多花些時間讀書，終究顯得強人所難。反過來，那些表現出很高國民閱讀水準的國家，無不是經濟條件較好、財富分配較佳的地方。人的生存境況與國民閱讀之間，雖說不上嚴格的充分必要關係，但至少也是非常強的因果關係。
電視讀書節目于國民閱讀習慣的塑造固然有益，但根本之策仍是在電視之外，在宣教之外。欲解讀書之愁，需解人民之困。
文/趙清源