宗薩欽哲仁波切：想像的供養更為重要！

我們以大禮拜來摧毀我們最頑強的外殼， 那就是驕慢。 一個人若是驕慢， 證悟的功德就無從增長；而缺乏證悟的功德， 菩薩的利生事業就會受到阻礙。 除此之外， 驕慢的本質是缺乏安全感， 而且它還造成許多層面的偽善。

想像你能將自己的身體數量倍增， 因而有成億成兆的你， 在皈依對境面前做大禮拜。 佛陀說， 這個做法能讓每個想像的大禮拜都積聚完全等量的福德。

化身微塵數， 匍伏我頂禮， 三世一切佛， 正法最勝僧。

禮敬佛靈塔， 菩提心根本， 亦禮戒勝者， 方丈阿闍梨。

供養

對治慳吝的方法是作供養。

慳吝是根植於一種與貧窮完全無關的貧乏心態；這世界上有許多人擁有豐富的物質財富， 然而他們總覺得缺少某些東西。 器量狹小是慳吝的一個副作用， 一個器量狹小的人無法發展出吸引他人所必要的莊嚴特質。

你能供養的數量是沒有限制的， 事實上是無邊無際的。 雖然「無限的」供養在我們耳裡聽來， 好像就是我們應該進行大量、繁複又美妙的供養， 但它完全不是這個意思。 一個無限的供養也可以非常小， 比如一個名叫「月官」的小男孩所作的供養。 月官家境很窮， 他的父母、兄弟、姊妹都被迫去乞食， 以免餓死。 有一天， 當月官出去行乞時， 他注意到路旁的寺廟裡恭奉著一尊觀世音菩薩像。 他被這尊菩薩像的慈悲面容所吸引，

於是把當日上午乞得的一些米粒灑向菩薩像的手上。 令他詫異的是， 無論他如何小心翼翼地供養， 米粒總是從菩薩像滑落到地面。 他再供養一些， 米粒還是從菩薩像的手中滑落到路上。 月官開始擔心， 是否觀世音菩薩由於某個原因而不接受他的供養。 他不斷朝口袋深處再掏出一些米粒來供養， 直到最後一粒不剩。 至此， 月官感到十分沮喪， 他眼含淚水、滿懷歉意地向觀世音菩薩說：「我現在已經沒有東西可以供養你了！」就在那一刻， 這孩子深信觀世音菩薩事實上就在他面前的專注力量， 讓菩薩像活了起來， 並且以緊緊的擁抱來安慰他。 很顯然的， 我們都應該做實質的供養；不過， 想像的供養或許更為重要。 在你的心中和眼裡， 觀想堆積成山的所有傳統供品， 以及其他任何你想得到的美麗、貴重、令人喜愛、或非凡的東西， 比如加拿大的尼加拉瓜大瀑布或北京的紫禁城、優雅誘人的藝妓舞娘或魁梧全副武裝的美國海軍陸戰隊。 讓你的想像盡情飛揚， 而且不要局限你的供品只在自己的文化所欣賞的範圍內。

為持珍寶心， 我今供如來， 無垢妙法寶， 佛子功德海。

鮮花與珍果， 種種諸良藥， 世間珍寶物， 悅意澄淨水。

巍巍珍寶山， 靜謐宜人林， 花嚴妙寶樹， 珍果垂枝樹。

世間妙芳香， 如意妙寶樹， 自生諸莊稼， 及余諸珍飾，

蓮花諸湖泊， 悅吟美天鵝。 浩瀚虛空界， 一切無主物，

意緣敬奉獻， 牟尼諸佛子， 祈請勝福田， 悲湣納吾供。

福薄我貧窮，

無餘堪供財， 祈求慈怙主， 利我受此供。

願以吾身心， 恒獻佛佛子， 懇請哀納受， 我願為尊僕。

尊既慈攝護， 利生無怯顧， 遠罪淨身心， 誓斷諸惡業！

馥鬱一淨室， 晶地亮瑩瑩， 寶柱生悅意， 珠蓋頻閃爍。

備諸珍寶瓶， 盛滿妙香水， 洋溢美歌樂， 請佛佛子浴。

香熏極潔淨， 浴巾拭其身。 拭已複獻上， 香極妙色衣。

亦以細柔服， 最勝莊嚴物， 莊嚴普賢尊， 文殊觀自在。

香遍三千界， 妙香塗敷彼， 猶如純煉金， 發光諸佛身。

于諸勝供處， 供以香蓮花， 曼陀青蓮花， 及諸妙花鬘。

亦獻最勝香， 香溢結香雲。 複獻諸神饈， 種種妙飲食。

亦獻金蓮花， 齊列珍寶燈。 香敷地面上， 散佈悅意花。

廣廈揚讚歌， 懸珠耀光澤， 嚴空無量飾， 亦獻大悲主。

金柄撐寶傘， 周邊綴美飾， 形妙極莊嚴，

亦展獻諸佛。

別此亦獻供， 悅耳美歌樂， 願息有情苦， 樂雲常住留。

唯願珍寶花， 如雨續降淋， 一切妙法寶， 靈塔佛身前。

猶如妙吉祥， 昔日供諸佛， 吾亦如是供， 如來諸佛子。

我以海潮音， 贊佛功德海， 願妙讚歌雲， 飄臨彼等前。