《使女的故事》The Handmaid's Tale
導演: 瑞德·穆拉諾/ 麥克·巴克/ 凱特·鄧尼斯/ 弗洛莉婭·塞吉斯蒙迪
編劇: 布魯斯·米勒/ 瑪格麗特·阿特伍德
製片國家/ 地區: 美國
首播: 2017-04-26(美國)
1985年， 《使女的故事》小說發表， 這也是其作者瑪格麗特·阿特伍德（加拿大）的成名作。
2017年， 《使女的故事》改編電視劇， 依然引發萬千共鳴。
畢竟作為一部反烏托邦的未來小說， 《使女的故事》描寫的是未來之事， 但是卻不是通常意義上的科幻小說。
它講述已成歷史的未來。 它講述的故事， 是可企及的。
這個可企及的意思是：當下女性的自由和權利是男權社會賦予的， 那麼有一天， 這個權利就有可能被收回。
站在當下的歷史節點， 歷史的發展趨勢要麼正面， 要麼負面。
如果平權之路順利， 未來可能到達最終的烏托邦。 但是如果以負面的發展趨勢進行下去， 也許《使女的故事》中所講述的就是我們的未來。
電視劇《使女的故事》第一季劇情其實並不複雜：未來世界遭遇嚴重污染， 人口出生率驟降， 美國部分地區經歷血腥革命後建立了男性極權社會基列國（Gilead）。
當權者實行一夫多妻制， 女性被當做國有財產， 有生育能力的女性稱為“使女”， 被迫作為統治階級的生育工具， 女主角Offred就是其中之一。
故事即講述了Offred努力周旋于極權勢力之間， 為了活下去， 同時也為了救出自己的女兒的故事。
所 | 謂 | 使 | 女
使女這個詞源于《聖經·創世紀》， 拉結自己不育， 但是為了和姐姐競爭將其使女比拉送給丈夫作妾以代替生育後代。
而女主角作為使女， 必須放棄自己的本名， 瓊（June）。
而“Offred”名字來源於“of”+“fred”， 意思是大主教Fred家的使女， 是大主教Fred的財產。
試問一個正常的女性， 誰會想要放棄自己原本的生活去做所謂的使女， 失去自己身體的控制權， 任自己成為一個生育機器？
剛剛坐到紅色感化教室中的珍妮毫不掩飾地表現了自己的不屑。
於是她立刻受到了懲罰。
“溫順的人有福了。”（《馬太福音》第三節）
不僅是電擊，更嚴厲的審判接踵而來。
珍妮被挖掉一隻眼睛。
殘忍嗎？
莫伊拉很直白地指出了原因：“生育工具不需要眼睛。”
只要有完整的子宮就可以了。
是的，幫助統治者教化使女，維持使女感化中心基本秩序的，也是女性。
畢竟，男權社會的建立從來都少不了諸多女性作為幫兇。
當然，還有更殘忍的。
你知道使女如何進行所謂的受精儀式（Ceremony）嗎？
“拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姐姐，對雅各說，你給我孩子，不然我就去死。雅各對拉結生氣，說，叫你不生育的是上帝，我豈能代替他做主呢？拉結說，有我的使女辟拉在這裡，你可以和她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。” （《聖經•創世記》）
主教的妻子握著使女的手腕，假裝自己在與大主教結合。
甚至連使女分娩的時候，都要假裝自己在陣痛。
簡直荒謬無比！
但是這就是劇中的現實。
宗教與暴力，共同塑造了所謂的基列國。
幻 | 想 | 映 | 照 | 現 | 實
而這一切如何發生的呢？
從女性露出胳膊就會被罵不檢點開始，到所有女性被公司解聘。
到女性所有的財產被剝奪，歸於自己的丈夫或者父親兄弟。
瓊的丈夫盧克表示，沒問題啊，我老婆我自己照顧，她的財產不就是我的財產？
此時的女主絲毫沒覺得不妥，還覺得很甜蜜。
但是從一開始就擁有清晰的女權意識的莫伊拉立刻回應：“‘我老婆？’她並不屬於你，她並不是你的財產，完全不是而且也不需要你來照顧。你想要照顧我們是因為我們太弱，比你們男人弱對嗎？”
盧克：“那正是我想說的。”
你看，這就是現實。
而當人們終於開始走上街頭抗議。
但顯然已經晚了，政教合一的政府武裝開槍掃射示威人群。手無寸鐵的示威者們，能做什麼？
在紅色感化中心，一位已經接受過懲罰的使女，被逼當眾形容自己被同學輪奸的慘遇。
當她磕磕絆絆講完之後，教養嬤嬤質問在場的姑娘們是誰的錯。
當全場的使女都在高喊：“她的錯！她的錯！給她一個教訓！給她一個教訓！”時，作為旁觀者的我，實在是遍體生寒。
畢竟，“蕩婦羞辱”在我們的生活中還少嗎？
使女們出門必須穿披風帶圍帽，必須兩人一組有人陪同互相監督。街上還有隨處可見的“眼線（Eye）巡視”。
牧師、醫生、男同性戀者被殺害之後掛牆頭示眾。
女同性戀者因為有生育能力，所以被訓練為使女。
而一旦冥頑不化，迎接她們的則是割禮。
誰能說這只是作者虛構的故事呢？
女主瓊說：
“現在我對這世界有了清醒的認識。之前我活得渾渾噩噩。當他們在國會肆意屠殺時，我們沒有醒悟；當他們責怪恐怖分子，並且廢掉憲法時，我們仍然沒有醒悟……就像溫水煮青蛙一樣，就算被煮死了你自己也不會察覺。”
反觀現實世界，莫不如是。
那些受迫害的，不是我們，也是別人。
遠如伊朗，在1979年革命以前，女性著裝也是時尚而多彩。
近如我國，從生育劃入公共醫療衛生體系後，其實生育的話題就和國家息息相關。計劃生育政策的實行以及二胎政策的開放，尤其是在父權制國家中，女性生育的痛苦仿佛是女性生來就應當承擔的苦難。
那麼女性生育是應當且必須的嗎？
對於國家來說，個體是不存在的。
這個層面考慮的是數字，是生育率，是國家新生力量是否有後繼。
但是對於個體來說，單個人的幸福有被考慮過嗎？就如二胎政策的開放意味著產假的延長，這必然加重了企業聘用女性員工的顧慮，考慮到近些年來政策傾向女性回歸家庭以降低就業壓力，行走的子宮，差的很遠嗎？
什麼都不是瞬間改變的。
想想丁璿的女德，想想當下社會對於女性的教育。
要知道，沉默就是幫兇。
在第一季的結尾，女主角說：我感到還有一絲希望，即使徒勞，我想對漢娜更好一點，改變世界，哪怕一點也好。
女 | 權 | 就 | 是 | 人 | 權
“從生物學的角度來看，這個世界上根本沒有什麼是不自然的。只要有可能發生的事， 就是自然。真正完全“不自然”的事，是指違背了自然規律，但這種事情根本就不會存在，所以也沒有禁止的必要。”
天性帶來允許，而文化造成封閉。
從農業革命開始到現在，人類的文化就在不停地物化各種生物，當然包括人類自己。
這部電視劇，並不單單在講女權。
你以為男性極權世界中，只有女性被物化嗎？
在這個極權世界中，只有統治階層可以享用到物化的女性。其他階層的男性連婚姻都無權擁有。
這難道不是被物化的？
就算是統治階層的大主教，都不能夠釋放自己的天性。在“受精儀式”中，他們也無非是所謂精英階層的精子供體而已。所謂“Ceremony”的本質，也不過就是受精行為。
女權就是人權。
女權主義就是平權主義。
當有一天，你別無選擇，沒有人能幫你，所以你站了出來，走進黑暗，或者光明。
你當那喪鐘為誰而鳴？
喪鐘為你而鳴。
於是她立刻受到了懲罰。
“溫順的人有福了。”（《馬太福音》第三節）
不僅是電擊，更嚴厲的審判接踵而來。
珍妮被挖掉一隻眼睛。
殘忍嗎？
莫伊拉很直白地指出了原因：“生育工具不需要眼睛。”
只要有完整的子宮就可以了。
是的，幫助統治者教化使女，維持使女感化中心基本秩序的，也是女性。
畢竟，男權社會的建立從來都少不了諸多女性作為幫兇。
當然，還有更殘忍的。
你知道使女如何進行所謂的受精儀式（Ceremony）嗎？
“拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姐姐，對雅各說，你給我孩子，不然我就去死。雅各對拉結生氣，說，叫你不生育的是上帝，我豈能代替他做主呢？拉結說，有我的使女辟拉在這裡，你可以和她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。” （《聖經•創世記》）
主教的妻子握著使女的手腕，假裝自己在與大主教結合。
甚至連使女分娩的時候，都要假裝自己在陣痛。
簡直荒謬無比！
但是這就是劇中的現實。
宗教與暴力，共同塑造了所謂的基列國。
幻 | 想 | 映 | 照 | 現 | 實
而這一切如何發生的呢？
從女性露出胳膊就會被罵不檢點開始，到所有女性被公司解聘。
到女性所有的財產被剝奪，歸於自己的丈夫或者父親兄弟。
瓊的丈夫盧克表示，沒問題啊，我老婆我自己照顧，她的財產不就是我的財產？
此時的女主絲毫沒覺得不妥，還覺得很甜蜜。
但是從一開始就擁有清晰的女權意識的莫伊拉立刻回應：“‘我老婆？’她並不屬於你，她並不是你的財產，完全不是而且也不需要你來照顧。你想要照顧我們是因為我們太弱，比你們男人弱對嗎？”
盧克：“那正是我想說的。”
你看，這就是現實。
而當人們終於開始走上街頭抗議。
但顯然已經晚了，政教合一的政府武裝開槍掃射示威人群。手無寸鐵的示威者們，能做什麼？
在紅色感化中心，一位已經接受過懲罰的使女，被逼當眾形容自己被同學輪奸的慘遇。
當她磕磕絆絆講完之後，教養嬤嬤質問在場的姑娘們是誰的錯。
當全場的使女都在高喊：“她的錯！她的錯！給她一個教訓！給她一個教訓！”時，作為旁觀者的我，實在是遍體生寒。
畢竟，“蕩婦羞辱”在我們的生活中還少嗎？
使女們出門必須穿披風帶圍帽，必須兩人一組有人陪同互相監督。街上還有隨處可見的“眼線（Eye）巡視”。
牧師、醫生、男同性戀者被殺害之後掛牆頭示眾。
女同性戀者因為有生育能力，所以被訓練為使女。
而一旦冥頑不化，迎接她們的則是割禮。
誰能說這只是作者虛構的故事呢？
女主瓊說：
“現在我對這世界有了清醒的認識。之前我活得渾渾噩噩。當他們在國會肆意屠殺時，我們沒有醒悟；當他們責怪恐怖分子，並且廢掉憲法時，我們仍然沒有醒悟……就像溫水煮青蛙一樣，就算被煮死了你自己也不會察覺。”
反觀現實世界，莫不如是。
那些受迫害的，不是我們，也是別人。
遠如伊朗，在1979年革命以前，女性著裝也是時尚而多彩。
近如我國，從生育劃入公共醫療衛生體系後，其實生育的話題就和國家息息相關。計劃生育政策的實行以及二胎政策的開放，尤其是在父權制國家中，女性生育的痛苦仿佛是女性生來就應當承擔的苦難。
那麼女性生育是應當且必須的嗎？
對於國家來說，個體是不存在的。
這個層面考慮的是數字，是生育率，是國家新生力量是否有後繼。
但是對於個體來說，單個人的幸福有被考慮過嗎？就如二胎政策的開放意味著產假的延長，這必然加重了企業聘用女性員工的顧慮，考慮到近些年來政策傾向女性回歸家庭以降低就業壓力，行走的子宮，差的很遠嗎？
什麼都不是瞬間改變的。
想想丁璿的女德，想想當下社會對於女性的教育。
要知道，沉默就是幫兇。
在第一季的結尾，女主角說：我感到還有一絲希望，即使徒勞，我想對漢娜更好一點，改變世界，哪怕一點也好。
女 | 權 | 就 | 是 | 人 | 權
“從生物學的角度來看，這個世界上根本沒有什麼是不自然的。只要有可能發生的事， 就是自然。真正完全“不自然”的事，是指違背了自然規律，但這種事情根本就不會存在，所以也沒有禁止的必要。”
天性帶來允許，而文化造成封閉。
從農業革命開始到現在，人類的文化就在不停地物化各種生物，當然包括人類自己。
這部電視劇，並不單單在講女權。
你以為男性極權世界中，只有女性被物化嗎？
在這個極權世界中，只有統治階層可以享用到物化的女性。其他階層的男性連婚姻都無權擁有。
這難道不是被物化的？
就算是統治階層的大主教，都不能夠釋放自己的天性。在“受精儀式”中，他們也無非是所謂精英階層的精子供體而已。所謂“Ceremony”的本質，也不過就是受精行為。
女權就是人權。
女權主義就是平權主義。
當有一天，你別無選擇，沒有人能幫你，所以你站了出來，走進黑暗，或者光明。
你當那喪鐘為誰而鳴？
喪鐘為你而鳴。