你所知道的
可能是一個假的袁世凱
看到一位朋友在河南旅遊發的朋友圈， 除了安陽的袁林還保存原樣外， 別的景點人造的痕跡都太濃。
袁林就是袁世凱的墓園。
他是河南項城人， 但是因為兄弟失和， 他死也不願意再回到項城。
直到最近幾年， 隨著人們對旅遊的關注， “袁世凱是項城人”， 才被當地政府重視起來。
幾十年， 很少有人能想起他長眠在安陽。
他被稱為革命的敵人，
河南省安陽市袁林
直到最近的朝鮮危機， 人們才想起來一百多年前袁世凱在朝鮮的“手腕”。
袁世凱19世紀80年代率軍平定壬午兵變， 差點讓朝鮮成為中國的一個省。 這樣說雖然有點誇張，
事實上， 袁世凱的軍事才能， 遠不止這些。
戊戌變法的失敗很多人都歸咎于袁世凱的告密， 然而根據目前的史料研究， 戊戌時的袁世凱其實更傾向維新派。
袁世凱對義和團的的排教行為， 也有一套有效的應對方法——一邊借外國勢力打壓義和團， 一邊又利用義和團遏制德軍。
由於到處抵制外國人， 人們喜歡用“義和團”來指稱盲目排外的人群。
有心的人重新檢索歷史， 發現在山東崛起的義和團， 卻只在直隸興風作浪， 在山東卻沒有鬧出什麼動靜。
那時的山東巡撫， 是袁世凱。
袁世凱可能是中國現代史中被誤解最深的人。
比如， 他被稱為保守和反動的典型，
他不是一個保守的父親， 又怎麼可能是一個保守的人？
比如， 世人皆知孫中山被袁世凱坑了， 但是又有誰知道， 其實孫中山把袁世凱坑得更慘。
知名歷史學者端木賜香曾經寫過一本《歷史不是哈哈鏡：真假袁世凱辨別》。
以詳實的史料和辛辣的文筆， 為讀者展示了一個複雜、多面向的袁世凱。
《歷史不是哈哈鏡：真假袁世凱辨別》
作為學者， 端木賜香受過嚴格的歷史學訓練， 但她卻不像一般的歷史學者那樣古板。
端木賜香經常自稱自己的職業是“拆歷史的牆角， 探文化的陷阱”。
行文似戲謔，被章立凡先生稱為“歷史頑主”；文字背後一腔真誠，被鄢烈山先生評曰“仁義多情”。
這樣的歷史學者，如端木賜香，也如譚伯牛。
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上週六
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”
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↑↑↑ 右劃瞭解更多現場圖片
4月
我們即將開啟
“領讀計畫”第二場——
袁世凱與現代中國轉型
知名歷史學者，端木賜香，將蒞臨現場為大家講述中國現代史上最受爭議的人物之一，袁世凱。
在新媒體時代，端木賜香以大膽潑辣、汪洋恣肆的文風，非常受網友的歡迎，她有一個自己的粉絲群體，稱為“香幫”。
但是在“頑主”的心態和輕鬆的文風背後，她又是一個嚴謹的學者。她寫一篇好玩兒的歷史專欄，後面經常附上幾十條參考資料。
真正好的歷史學者，將會以嚴謹的態度和新穎的視角，推翻你心中一些陳舊的想法。
歷史不是哈哈鏡，它是一條鞭子，可以鞭策你不斷思考，不斷進步，只有在這個時候，歷史才是面向未來的。
端木賜香就是這樣的學者。
4月8日下午19：00，座標成都，端木賜香將為愛讀書的你帶來怎樣獨闢蹊徑的觀點？推翻被妖魔化的哪些陳舊的想法？
長按識別下方二維碼，免費報名參與領讀計畫第二場——端木賜香：袁世凱與現代中國轉型。
地點：成都言幾又凱德天府店（成都市高新區天仁路388號凱德天府4F）
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他們可能是原書的作者，也可能是媒體人、藝術家、行業大牛……
這是一個系列歷史、文化沙龍
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探文化的陷阱”。行文似戲謔，被章立凡先生稱為“歷史頑主”；文字背後一腔真誠，被鄢烈山先生評曰“仁義多情”。
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