你肯定對下面這幾句話， 特別熟悉：
“這個太貴， 所以不買”
“家裡很窮， 所以不買”
“家裡連買菜的錢都沒有了”
“掙錢不容易， 爸媽上班很辛苦”
……
一個網友也有這樣的困惑， 她說：
“我現在是一個大二的學生， 比較注重外表， 所以總是想買漂亮的衣服鞋子， 還有比較好的護膚品。 說是牌子， 其實都是很平價的那種。
但是我的爸爸卻認為， 學生就該穿得樸素， 鞋子應該穿到破洞， 我很難過， 因為我想在最美的年紀裡展現出最美的自己。
我知道我已經成年了， 總是問父母要錢， 挺不懂事的， 但是我修了輔修， 課業很重， 根本無法做到經濟獨立，
我很難過， 想要過自己想過的生活， 稍微寬裕一點， 又覺得這樣的自己是不是三觀不正。
或許有些父母會以為這樣與孩子溝通， 孩子會懂得節儉和懂事。 ”
父母與子女之間的消費觀念不同， 很正常。
但同樣不可否認的是， 秉持落後消費觀念的父母， 對孩子而言， 有時則是悲劇。
襪子一定要穿到破了好幾個洞才扔；鞋子不到鞋底透了就能將就；棉襖舊了能遮風就可以；電話才打了兩分鐘， 就開始擔心電話費貴；飯菜合不合口不重要， 能吃飽就行。
在他們眼裡， 萬般皆下品， 唯有省錢好。
節儉本是美德， 可凡事要有個度， 節儉過度就成了摳門。
孩子小時候給孩子極少的零花錢；買什麼都抱怨貴；孩子表達自己的正常需求，
孩子獨立後也替孩子摳摳摳， 總覺得自己多省一點， 孩子就能輕鬆一點， 做個體檢不願意， 買個保險還生氣。
苦難從來不是美德， 時時覺得自己很窮是極大的痛苦。
《那年花開月正圓》中， 俞灝明飾演的杜明禮， 城府極深， 知人知心。 可另一方面， 他心理有極大的扭曲：他設計陷害吳聘， 囚禁他心上人的父親。 他沒有人情味， 做的一切都是為了生存， 而這一點和他小時候的生存環境脫不開關係。
從之前的劇情中， 可以推斷， 杜明禮小時候曾深刻地體驗過什麼是貧窮， 對他而言， 有吃的能活下去就是一切。
正常的欲望被壓制， 很容易滋生出不幸。 所以成年後的他心理扭曲。
過於摳門的父母，
“這個玩具和你上一次買的那個差不多， 咱就別買了。 ”
“你看看你， 這件衣服這麼貴， 你偏要買， 我看你能穿多久。 ”
“這個多貴呀， 買便宜的也一樣。 ”
《裸婚時代》中， 劉易陽的媽媽就是摳門父母的典型。
劉易陽和童佳倩未婚先孕， 兩家一起吃飯， 結果點餐時， 劉易陽的父母磨磨唧唧， 生怕點多吃不完浪費。
結婚後， 童佳倩用自己的錢買護膚品、買衣服， 劉易陽的媽媽也要心疼半天。
後來孩子出生， 童佳倩買尿不濕， 劉易陽的媽媽說:“我用你爸穿剩下的襯褲做了一些， 買這麼貴的尿不濕不是糟踐錢嘛！”
雖然劉易陽的媽媽本意是好， 但是她的極度摳門卻影響了他們家庭之間的關係。 童佳倩對婆婆越來越不滿意，
所以當劉易陽因為賽車而進監獄時， 他們開始互相指責：婆婆指責媳婦花錢大手大腳， 媳婦指責婆婆太過摳門從而給小倆口帶來了過多壓力。
一心盯著存款有多少的父母， 大多會犧牲生活品質來省錢。
作家連岳曾講過自己小時候的故事：他從小就寄住在外婆家， 但是他的外婆是一個很節儉的人。 在他外婆看來， 連嶽的存在是一個“額外的糧食消耗者”， 所以很不喜歡他， 每次吃飯， 只要連嶽多吃菜， 他外婆就會鬧情緒， 用白眼瞪他。
連嶽說， 這給他造成了很大的困擾。 他很抑鬱， 但又不知道做什麼， 只能寫信給父母， 說自己在外婆家不開心。 寫完之後，
成年後的連嶽才發現， 當年自己沒有錯。 他說：
“中國的小孩子， 從小到大， 從家庭到學校， 都要接受'節儉是美德'的教育， 小孩子要節約水電， 節約糧食。 但這種教育是有害的， 在這種教育理念下長大的孩子， 容易養成各種吝嗇怪僻， 小便完捨不得沖水， 攢上大便一起沖。 因為對他們來說， 這就是值得炫耀的美德。
但節儉不會讓社會進步， 合理的浪費才會：每個人都不用電不用水， 自來水公司和電力公司怎麼賺錢？每家公司都不賺錢了， 社會還怎麼進步。 ”
作家愛德格·布萊索在一個故事中說， 如果孩子從小就把自己當成一個“窮人”， 她一輩子都會是個“窮人”。
這裡的窮， 不僅僅指物質上的匱乏， 還包括生活中的壓力感和不確定性。
《鸚鵡螺》雜誌曾發表了一篇題為《為何貧困是一種疾病》的文章來分析貧困心理。
作者庫珀40歲，年薪超過70萬美元，擔任過投資銀行的經理，還是杜魯門國家安全項目的成員。
表面上看，他事業有成，家庭幸福，是典型的成功人士。但不為人知的是，他總有一種非常強烈不安全感，常常自我質疑，充滿焦慮，不敢要小孩，因為總覺得錢還沒有攢夠。
他在文章中指出，長期處在貧困之中的人，會對生活中的困難反應過度，無法考慮長遠打算，特別容易把注意力集中在短期的事情上。
美國《今日心理學》雜誌也有文章表達了同樣的觀點——窮養孩子難翻身。
窮養出身孩子往往喪失了“輕鬆感”，因為從小不僅缺少金錢，也缺少來自家庭的認可和支持。
處在壓力的環境下，他們無論做什麼都戰戰兢兢，害怕出錯，怕別人看不起自己。他們總認為，失去就是萬劫不復。
還記得嗎，《人民的名義》中，專案處長趙德漢貪污的錢堆滿了整整一面牆，他卻一分也不敢花。貪污事實敗露之後，他只說：我們家祖祖輩輩都是農民，窮怕了！
在哭窮聲中長大的孩子，內心總會有一種匱乏感，也就是心理學中所說的“稀缺心態”，即“越缺什麼，越在意什麼”。
如果從小就被灌輸“缺錢”的觀念，孩子很有可能會形成強烈的“金錢崇拜”，由衷地覺得錢是個好東西，特別渴望賺錢，又特別不捨得花錢，從而嚴重影響自己的認知判斷能力。
最可怕的，不是物質的貧乏，而是陷入貧困的思維模式。
貧窮思維就像遺產，不管孩子願不願意繼承，它都會被刻在孩子的人生裡。
身窮窮一時，心窮窮三代。
比省錢更重的是，加強孩子的財商教育。
與其說：“太貴了，咱家買不起”，
不如告訴孩子，咱們家每個月都有預算，下個月給你買；或是這個玩具適合年齡大一點的孩子玩兒，等你過生日媽媽送給你作為禮物，即讓商品變成期待；
與其說：“咱家窮，只能靠你好好上學，將來才能賺錢養家”，
不如詢問孩子真正喜歡什麼，想要成為怎樣的人，以及家裡可以為你帶來什麼，即父母是你後盾並非財神；
與其說：“學習好就行，其他你都不用管”，
不如告訴讓孩子參與家務勞動，增加體育鍛煉，即要作為家中一份子，要共同為家庭出力。
家庭教育從來都與貧富沒有關係，我們教育孩子，不是為了讓他背上沉重的家庭負擔，只知道自家的窮，而是應當教會他如何“給予”和付出，讓孩子明白掙錢不僅僅是為了滿足物質需求，也是自食其力的表現。
在這樣的環境下成長，孩子才能自信、勇敢地面對今後的生活。
《鸚鵡螺》雜誌曾發表了一篇題為《為何貧困是一種疾病》的文章來分析貧困心理。
作者庫珀40歲，年薪超過70萬美元，擔任過投資銀行的經理，還是杜魯門國家安全項目的成員。
表面上看，他事業有成，家庭幸福，是典型的成功人士。但不為人知的是，他總有一種非常強烈不安全感，常常自我質疑，充滿焦慮，不敢要小孩，因為總覺得錢還沒有攢夠。
他在文章中指出，長期處在貧困之中的人，會對生活中的困難反應過度，無法考慮長遠打算，特別容易把注意力集中在短期的事情上。
美國《今日心理學》雜誌也有文章表達了同樣的觀點——窮養孩子難翻身。
窮養出身孩子往往喪失了“輕鬆感”，因為從小不僅缺少金錢，也缺少來自家庭的認可和支持。
處在壓力的環境下，他們無論做什麼都戰戰兢兢，害怕出錯，怕別人看不起自己。他們總認為，失去就是萬劫不復。
還記得嗎，《人民的名義》中，專案處長趙德漢貪污的錢堆滿了整整一面牆，他卻一分也不敢花。貪污事實敗露之後，他只說：我們家祖祖輩輩都是農民，窮怕了！
在哭窮聲中長大的孩子，內心總會有一種匱乏感，也就是心理學中所說的“稀缺心態”，即“越缺什麼，越在意什麼”。
如果從小就被灌輸“缺錢”的觀念，孩子很有可能會形成強烈的“金錢崇拜”，由衷地覺得錢是個好東西，特別渴望賺錢，又特別不捨得花錢，從而嚴重影響自己的認知判斷能力。
最可怕的，不是物質的貧乏，而是陷入貧困的思維模式。
貧窮思維就像遺產，不管孩子願不願意繼承，它都會被刻在孩子的人生裡。
身窮窮一時，心窮窮三代。
比省錢更重的是，加強孩子的財商教育。
與其說：“太貴了，咱家買不起”，
不如告訴孩子，咱們家每個月都有預算，下個月給你買；或是這個玩具適合年齡大一點的孩子玩兒，等你過生日媽媽送給你作為禮物，即讓商品變成期待；
與其說：“咱家窮，只能靠你好好上學，將來才能賺錢養家”，
不如詢問孩子真正喜歡什麼，想要成為怎樣的人，以及家裡可以為你帶來什麼，即父母是你後盾並非財神；
與其說：“學習好就行，其他你都不用管”，
不如告訴讓孩子參與家務勞動，增加體育鍛煉，即要作為家中一份子，要共同為家庭出力。
家庭教育從來都與貧富沒有關係，我們教育孩子，不是為了讓他背上沉重的家庭負擔，只知道自家的窮，而是應當教會他如何“給予”和付出，讓孩子明白掙錢不僅僅是為了滿足物質需求，也是自食其力的表現。
在這樣的環境下成長，孩子才能自信、勇敢地面對今後的生活。