莊子到楚國去，
途中看到一具骷髏，
朽然已空。
他拿鞭子對著骷髏敲打了一番，
調侃地說道：“先生是不是過分追求人生欲望，
落得如此下場呢？還是先生遇到國之滅亡，
為人所害呢？還是為人不善，
羞愧而死呢？還是饑餓受凍致死呢，
抑或是已盡天年而老死呢？”說完，
莊子竟然拿起這個骷髏頭當起自己的枕頭，
酣然入眠。
漸漸地，
他進入夢鄉。
他夢到了骷髏——就是他白天調侃的那個骷髏。
骷髏對莊子說：“看你說話的樣子，
好像很有口才。
可是你的問題是用你們活人的思維來思考我們死人的問題。
其實，
全是你們活人在那庸人自擾，
杞人憂天。
我們死人是沒有這些煩惱的。
你想聽聽我們死人是如何看問題的嗎？”莊子說：“好啊！”骷髏也不含糊，
他接著講了一大通道理：“死了之後，
上無國君，
下無人臣，
也不會有春夏秋冬的事情煩擾，
安閒地以天地作春秋，
即使能夠做了皇帝，
也不會有這樣的快樂啊！”莊子不信，
說：“我想叫神靈恢復你的人形，
還原你的骨肉肌膚，
使你與親朋好友團聚，
你願意如此嗎？”骷髏卻深深地憂慮，
緊皺雙眉說：“我怎麼能拋棄南面為王的快樂而恢復人間的辛苦啊！”
李太白《春夜宴桃李園序》雲：“夫天地者，
萬物之逆旅也；光陰者,百代之過客也。
而浮生若夢，
為歡幾何？”人生之苦，
佛教看到了，
其實莊子也看到了，
否則他何必嚮往山林，
寄託于逍遙之遊呢。
然而，
不管世間有多少種苦，
人們卻千方百計要“榨取”這個世界，
來獲得所謂的“快樂”。
尤其是，
現代發達的科學技術充當了人們實現欲望的工具，
也助長了人們對這個世界的依戀。
於是乎，
死亡註定了是一場人生喜劇的終結，
自然也增添了人們對死亡的恐懼。
莊子所要告訴我們的是——“大塊勞我以生，
息我以死”。
活著的人，
不可能知道死亡的奧秘；當我們真的知道了死亡的奧秘時，
我們也就死了。
無論如何，
生與死，
是生命不可或缺的兩端，
隨遇而安就好，
順從自然就好！
