高血壓病是一種以動脈血壓持續升高為主要表現的慢性疾病。 它的發病雖與遺傳因素、攝鹽過多、形體肥胖、吸煙飲酒、嗜食肥甘等密切相關， 但情志因素的影響對高血壓病的發生、發展也至關重要， 是不容忽視的危險因數。 現代醫學已越來越重視情志因素在疾病發生中所起到的作用， 認識到心理干預對疾病、尤其是對高血壓等心身疾病的預防和治療意義。 祖國醫學早在遠古時期就對情志致病有了一定的認識， 並採用了一些原始的心理治療方法， 如巫醫祝由術。 《呂氏春秋》也載有中國古代情志相勝心理療法的最早記錄，
雞蛋表情
1情志活動是人體正常的生理現象。 情志活動是人在認識自身、接觸他人及自然界事物的過程中， 對身體、他人、事、物所表現出的某種相應的反應， 如高興或悲傷、喜愛或厭惡、愉快或憂愁、振奮或恐懼等。 《素問·氣交變大論》喻之：“有喜有怒， 有憂有喪， 有澤有燥， 此象之常也。 ”比喻人的高興、發怒、憂愁、悲傷等情志變化， 就好像自然界有時下雨、有時乾燥的天氣變化一樣， 是一種正常的現象。 《素問·天元紀大論》進一步論日：“人有五臟化五氣， 以生喜怒悲憂恐。 ”指出情志活動是由人體五臟藏精、化氣生神， 進而接受體內及外界刺激所產生的，
2情志失調可致疾病發生， 任何事物都有兩面性， 人的情志活動亦不例外， 也具有對人體有利、有弊的雙重影響。 當內外界刺激使人體產生強烈或持久的情緒變化， 超出了機體情志的調節、承受能力， 必然會影響人體內環境的穩定， 出現氣機運行障礙、臟腑功能紊亂、精血耗傷等病證。
而尚多留戀， 則無時不在喜怒憂思之境中， 而此心無複有坦蕩之日， 雖欲不傷， 庸可及乎?”的議論。 宋代提出“三因學說”的陳無擇在其《三因極一病證方論》書中更是明確將七情的刺激列為三大類致病因素中的“內所因”， 日：“六淫， 天之常氣， 冒之則先自經絡流人， 內合於臟腑， 為外所因；七情， 人之常性， 動之則先自臟腑鬱發， 外形於肢體， 為內所因；其如飲食饑飽， 叫呼傷氣，
雞蛋情緒
3情志內傷是高血壓產生的重要病因， 高血壓作為一種最早確認的心身疾病， 七情內傷在其發生發展過程中所起作用尤為重大。 研究_3j表明， 各種引起精神緊張的情志因素， 特別是憤怒、恐
懼、焦慮、敵視等均可使人體血中去甲腎上腺素及腎上腺素水準濃度明顯升高，進而導致血壓升高。中醫學認為，人體長期處在情志失調狀態必將導致臟腑功能紊亂，正如《內經》所雲，“喜怒不節則傷髒”“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”。臟腑功能失常又會導致氣機運行障礙、痰瘀諸邪化生，疾病進展加重，血壓持續升高，終成難治頑症。怒易傷肝，疏泄失
常，氣機內鬱，久則化火，肝火上騰，血壓陡升。過喜傷心，心氣渙散，運血無力，血行不暢，瘀滯血脈，而致眩暈，發為本病。思則傷脾，脾失健運，水液代謝失司，水濕內停，蓄積體內，容量增加，引起高血壓。肺主氣，司呼吸，朝百脈，主治節，為水之上源。悲憂損肺，一則可致氣血運行不暢，血脈阻滯而發為眩暈；二則可使水液代謝失常，水濕蓄積，成痰成飲，而致眩暈發生。恐驚傷腎，腎精虧虛，水不涵木，肝陽獨亢，上擾頭目，血壓上升，發為眩暈、頭痛。由此可見，高血壓的發生與人體情志失調息息相關。現代實驗研究HJ也已證實，高血壓病的發生與長期焦慮、恐懼、緊張等不良情緒有較大關係。
手指情緒
4情志養生是疾病防治的重要手段，情志養生就是通過調攝精神達到防病治病效果的一種養生方式。中醫學認為，精神與形體是一個不可分割的統一整體，“形者神之質，神者形之用，無形
則神無以生，無神則形不可活”(《類經》)，兩者相互影響，相互依存。人是“形”與“神”的統一體，“人稟天地陰陽之氣以生，借血肉以成其形，一氣周流于其中以成其神，形神俱備，乃為全體”(《類經》)。因此，人能否健康，就取決於“神”與“形”兩個方面。然而，在人體統一整體中，起統帥和協調作用的是“神”，只有在“神”的調節下，生命活動才能表現出
各臟腑之間的整體特性、整體功能、整體行為、整體規律。也就是說，神與形相較，神更居於首要地位，故《養老奉親書》中有雲：“主身者神。”古人很早就認識到精神對於機體的影響是巨大的。如《素問·移精變氣》中說：“往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬儋之世，邪不能深入也。”分析了古人精神恬淡是其病種簡單的原因。《素問·湯液醪醴》所載：“嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。”指出精神因素影響疾病的愈後。《素問·生氣通天論》雲：“大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。”也體現出精神對於形體的作用。由此可見，養生必須首重“養神”，正所謂“神清志平，百節皆寧，養性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養性之末也。”
懼、焦慮、敵視等均可使人體血中去甲腎上腺素及腎上腺素水準濃度明顯升高，進而導致血壓升高。中醫學認為，人體長期處在情志失調狀態必將導致臟腑功能紊亂，正如《內經》所雲，“喜怒不節則傷髒”“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”。臟腑功能失常又會導致氣機運行障礙、痰瘀諸邪化生，疾病進展加重，血壓持續升高，終成難治頑症。怒易傷肝，疏泄失
常，氣機內鬱，久則化火，肝火上騰，血壓陡升。過喜傷心，心氣渙散，運血無力，血行不暢，瘀滯血脈，而致眩暈，發為本病。思則傷脾，脾失健運，水液代謝失司，水濕內停，蓄積體內，容量增加，引起高血壓。肺主氣，司呼吸，朝百脈，主治節，為水之上源。悲憂損肺，一則可致氣血運行不暢，血脈阻滯而發為眩暈；二則可使水液代謝失常，水濕蓄積，成痰成飲，而致眩暈發生。恐驚傷腎，腎精虧虛，水不涵木，肝陽獨亢，上擾頭目，血壓上升，發為眩暈、頭痛。由此可見，高血壓的發生與人體情志失調息息相關。現代實驗研究HJ也已證實，高血壓病的發生與長期焦慮、恐懼、緊張等不良情緒有較大關係。
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4情志養生是疾病防治的重要手段，情志養生就是通過調攝精神達到防病治病效果的一種養生方式。中醫學認為，精神與形體是一個不可分割的統一整體，“形者神之質，神者形之用，無形
則神無以生，無神則形不可活”(《類經》)，兩者相互影響，相互依存。人是“形”與“神”的統一體，“人稟天地陰陽之氣以生，借血肉以成其形，一氣周流于其中以成其神，形神俱備，乃為全體”(《類經》)。因此，人能否健康，就取決於“神”與“形”兩個方面。然而，在人體統一整體中，起統帥和協調作用的是“神”，只有在“神”的調節下，生命活動才能表現出
各臟腑之間的整體特性、整體功能、整體行為、整體規律。也就是說，神與形相較，神更居於首要地位，故《養老奉親書》中有雲：“主身者神。”古人很早就認識到精神對於機體的影響是巨大的。如《素問·移精變氣》中說：“往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬儋之世，邪不能深入也。”分析了古人精神恬淡是其病種簡單的原因。《素問·湯液醪醴》所載：“嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。”指出精神因素影響疾病的愈後。《素問·生氣通天論》雲：“大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。”也體現出精神對於形體的作用。由此可見，養生必須首重“養神”，正所謂“神清志平，百節皆寧，養性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養性之末也。”