名士雅趣
——談王鏞硯銘藝術
一、 硯銘概述
古代文化名人都有一種嗜好， 米芾癡石， 東坡好硯， 尤其對端硯癡迷， 在中國藝術史上傳為佳話。 對文玩的癡迷是一種雅興， 一種時代風尚， 與其文化背景、學識、志趣有關。
中國古代藝術家對文房四寶情有獨鍾。 筆、墨、紙、硯四寶中， 硯臺佔有重要地位。 蘇易簡《文房四譜》雲：“四寶硯為首， 筆墨兼紙， 皆可隨時取索， 可終生與具者為硯而已”。 古硯由於材質珍貴， 造型的多樣性、藝術性， 受到歷代文人喜愛。 古硯質地堅硬， 不易磨損， 便於子孫永保， 文脈傳承。 隨者文化的繁榮、書畫藝術普及。
古硯雖然有很高收藏價值， 但僅限特殊人群賞玩， 屬於陽春白雪， 精英藝術。 從事硯銘藝術收藏須具備相應條件：一、古硯材質稀缺， 一些質地優良、造型美觀的傳世名硯更是價值不菲。 所以這些稀有文玩多為富有世家所擁有。 其二， 從事硯銘創作研究， 須有深厚的傳統文化素養， 以及多種藝術技能， 最好兼通詩文書畫以及篆刻。 古硯屬珍稀資源， 不可再生， 如果銘文平庸， 字體、刻石粗劣， 無疑是暴殄天物。
二、王鏞硯銘藝術創作
王鏞先生， 當代著名書畫家， 李可染首屆書畫篆刻研究生。 現為中央美術學院教授。 擅長山水、書法、篆刻、古詩文。 成就卓著。 中國藝術研究院前院長馮其庸曾高度讚賞王鏞，
2017年9月， 國家典籍博物館將舉辦《寸耕堂銘硯展》， 展出分兩部分：一部分， 王鏞自藏自銘硯臺實物；二部分， 硯銘拓片題跋。
這次展覽不同于一般古硯收藏展， 是王鏞先生綜合藝術全面展示。 硯銘製作是一個系列工程， 一般由文士作文， 書家書丹， 工匠刻石。 晚清吳昌碩為詩書畫印全才， 但由於求畫者眾，
王鏞先生書房一角
1、銘文創作
王鏞古文功底深厚， 每畫山水， 即興賦詩。 但這批硯銘創作並非匆忙上陣， 一蹴而就。 撰寫之前， 對硯銘發展歷史淵源、創作特點做了大量的考證研究。 兩年多時間， 陸陸續續閱讀了高鳳翰《硯史》， 《硯銘遺記》、《西清研譜》、《閱微草堂硯譜》、《冬心斎硯譜》、《沈氏硯林》、《端溪硯譜》等相關史料。 對古代硯銘創作方式、風格特點有深度理解：硯銘和詩有一定區別， 有自身特殊要求， 不僅語句精煉， 聯想豐富， 並和載體相聯繫。 如《大載禮記》西周太公金匱硯銘就屬經典：“石墨相著而黑。 邪心讒言， 毋得汙白”。 銘文字不多， 緊扣主題， 寓意深刻。
宋代蘇軾， 明代董其昌， 清代高鳳翰、金農、吳昌碩、沈石友均為硯銘編寫高手， 留下不少意趣橫生、文采飛揚的精彩硯銘。 王鏞縱覽千年古賢名跡，吸其精華。結合自己藏品特點撰寫了百多條硯銘，銘文構思借鑒了先秦比興手法，每段銘文各具特色，頗有古意。內容大致可分以下幾類：
比德。題晉壁硯銘：“維此範士，閱歲以千，風日蕩摩，古色彌鮮，非玉而潤，匪石同堅，使濡不律，思齊晉賢”。石大夫硯銘：“石大夫，登廟堂，黛色古，玉澤揚，宜君子兮文采彰”。
審美取向。題母華硯：“其貌樸，其質古，與其華飾，吾寧取汝”。
與專業相關。文始硯銘：“文明紀，自硯始，一畫開天利萬世，辟去不祥宜君子。”； 石窩硯：“既文既樸，亦人亦天，懿矣茲石，肇書畫源”； 承露硯銘：“香荷葉，承露囊，一磨磨破珠玉光，助我翰藻生馨芳，興之所致無鐘王”； 雲錦硯銘“溫燦若，質瑩然，文質相生，與爾同參書畫禪”。
發揮想像。涵文硯銘：“不正不方，具混沌之象，涵大塊文章”；作者最心愛的寸耕硯，中間刻有水牛耕硯，其硯銘：“烏犍烏犍，一見生憐。文角花蹄，無求無怨，伴我晨昏，以耕心田”。格調古雅，想像豐富不輸前賢。
擬人。美眉硯銘：“聚以凹，守以黑（音赫，hè）。美眉揚，文心樂。胡為乎不侍君子之側。”藏秀硯銘：“腹藏秀，眼高懸。幽懷有寄，與無墨者勿周旋。”
這些銘文根據古硯質地、器形、雕刻紋飾特點，緊扣主題，發揮想像。銘文數量雖大，很少雷同。文筆清新，寓意豐富。宜慢慢品味賞析。
2、刻硯方法
傳統刻硯方式多由工匠依樣雙鉤摹刻，效果板滯而無神采。王鏞最初按刻章方式，強行硬刻。由於硯石堅硬，未刻完一硯，雙手起泡。後偶翻陳巨來《安持精舍人物瑣憶》，見一刻硯經驗雜談，頓受啟發。隨即採用民間碑刻方式，直接用手鐵錘敲打鑿字，刀法變得輕鬆易控，且不跑刀滑邊，效率大為提高。經過逐步探索實踐，練就了一套獨特的刻硯技巧。
王鏞硯刻多取吳昌碩齊白石篆刻技法，單刀直入，氣勢貫通。一般不起手稿，以刀代筆，刀法自由，圓轉靈動，乾淨俐落，形成一種渾然天成的特殊效果。佈局注重整體氣象，不拘細節。字體行間疏密有致，險中求穩。其章法構成如元人山水，逸筆草草，古樸蒼勁。
硯銘正文以篆隸為主，以求古雅。落款適當用行書，以求變化。銘文位置安排根據器形靈活掌握，如遇前人銘文，相互揖讓，配合巧妙。
3、拓片題跋
展覽二部分是硯銘拓片題跋。拓片題跋是硯銘實物展補充。全面、完整地體現了作者研究過程以及創作成果，以一種優美的藝術形式展示給觀眾，圖文並茂，視覺效果更佳。讀者可從精緻的畫面設計中，輕鬆獲得大量資訊。
古人雲：“遠觀取其勢，近看取其質”。整體看，拓片題跋象一幅半抽象繪畫。首先進入眼簾是大塊黑色硯臺拓片。拓片源於實物，但和實物相比別有一番風味。如《雲擁皓月硯》、《戲珠硯》拓片，圖形裝飾若隱若現，邊緣線條模糊朦朧。但虛中有實，圖中拓片銘文黑白分明，清晰展現了篆刻刀法軌跡，藝術效果極為強烈。如老子所雲：恍兮惚兮，其中有象。一張拓片僅用黑白兩色，表現了豐富的形式美。
拓片題跋文字對畫面形式有補充陪襯作用。優美的書法與實物拓片形成具象與抽象、線與面的對比。題跋構成形式吸收傳統繪畫章法，虛實相生、線面結合。每組文字排列緊湊、疏密有致。字形大小略有變化，字體排列橫豎相間。標題多用古篆，正文以篆隸為主兼用行、草書。字體有大小篆、鳥蟲篆、隸書、行書、磚文。整個畫面組合多樣而有序，變化中求統一，與古硯文靜、典雅，穩建風格相符。
王鏞印章是一大看點，印章在題跋上佔據位置不大，但分量不輕。是整體畫面不可缺少的環節。拓片印章豐富多彩，各具特色，形狀大小不一，種類繁多。有方形，圓形，橢圓形，葫蘆形，以及不規則的隨形印。每張拓片鈐印至少四五方，多達十多方。鈐印位置十分考究，注意畫面構圖均衡、聚散關係。黑白拓片上幾枚形態各異的朱砂印，特別提神、醒目。王先生印章既是畫面陪襯，又具獨立審美價值。單個細看，方寸之間不乏精巧的構思佈局、質樸真率的刀法、婉轉靈動的線條。許多精彩細節。值得玩味。
拓片題跋形式美觀，內涵亦豐，承載不少史料資訊。如《虯雲硯》題跋，既有古代硯銘作者詳細的生平考據，亦有硯石質地、色澤、圖案紋樣，雕刻工藝特點的品評介紹，拓片上部還引用《周易》《廣雅》中一條有關虯雲論述。相關史料極為詳盡，穿插不少歷史文化典故。
王鏞拓片題跋文辭優美，書法篆刻亦精彩絕倫，堪稱三絕。既蘊含眾多古典元素，又不乏現代平面設計意識，集觀賞性與學術性一體。閱讀這些圖文跋語，可盡情地分享王鏞先生收藏研究成果，領略先生審美意趣和華章文采。
三、結語
硯銘是集詩文、書法、篆刻一體的綜合藝術，歷史源遠流長，體現了中國傳統文人士大夫獨特審美情趣，闡釋了儒家“格物致知”的哲學思想。硯銘是對文玩器物的玩賞、探究而衍生的藝術。這門藝術雖然不十分普及，但技術含量高。與當下流行藝術不一樣，硯銘是一門冷僻藝術，充滿學究氣，不宜雅俗共賞，沒有廣泛的群眾基礎和市場效應。從事這門藝術研究需有“板凳坐得十年冷”的執著精神。
王鏞先生由好硯、懂硯、癡硯、進而著文刻石，完全出於興趣愛好，以及對傳統文化獨特審美視角。他對古代文化遺跡極為珍視，善於發現其獨特之美，並加以吸收，為我所用。他能從一片殘簡文字、瓦當圖形，發現古人行筆的率真，領悟線條之古雅。由於廣采博取，他的書畫篆刻始終高人一籌。
數年前，王鏞完成了一批瓦當題跋。從著錄考證，釋文，品評、書寫題跋，所有工作同樣是一人完成。出版發行後，受到行內人士高度讚賞。本次硯銘題跋展，比上次瓦當題跋工程更為宏大。工序更為複雜。展出效果將更為震撼。這批古硯多為傳世精品，其器型樣式、材質選料，雕刻工藝均為上乘。配上王鏞銘文堪稱珠聯璧合。
王鏞先生這次展覽不僅僅是對文房四寶的摯愛，還出於對傳統藝術的品質逐漸退化消失的擔憂。幾十年來，由於審美教育缺失，造成國民人文素質急劇下降。人們變得急功近利，缺乏理想、缺乏對傳統藝術美的認識。尤其近現代，由於書寫工具的改變，人們對筆墨紙硯文房四寶逐漸疏遠，硯銘這一古老的傳統藝術“養在深閨人未識”。王鏞旨在通過這種藝術展覽，增強國人對傳統文化的認識理解，激發對傳統藝術的熱愛、對傳統工匠精神的崇敬之心。感謝王鏞先生，以藝術家的良知和責任，以近“從心所欲”之年，不辭辛苦，為我們提供如此巨大的藝術盛宴。
譚述樂
北京建築大學藝術系教授、中國美術家協會會員
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與專業相關。文始硯銘：“文明紀，自硯始，一畫開天利萬世，辟去不祥宜君子。”； 石窩硯：“既文既樸，亦人亦天，懿矣茲石，肇書畫源”； 承露硯銘：“香荷葉，承露囊，一磨磨破珠玉光，助我翰藻生馨芳，興之所致無鐘王”； 雲錦硯銘“溫燦若，質瑩然，文質相生，與爾同參書畫禪”。
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傳統刻硯方式多由工匠依樣雙鉤摹刻，效果板滯而無神采。王鏞最初按刻章方式，強行硬刻。由於硯石堅硬，未刻完一硯，雙手起泡。後偶翻陳巨來《安持精舍人物瑣憶》，見一刻硯經驗雜談，頓受啟發。隨即採用民間碑刻方式，直接用手鐵錘敲打鑿字，刀法變得輕鬆易控，且不跑刀滑邊，效率大為提高。經過逐步探索實踐，練就了一套獨特的刻硯技巧。
王鏞硯刻多取吳昌碩齊白石篆刻技法，單刀直入，氣勢貫通。一般不起手稿，以刀代筆，刀法自由，圓轉靈動，乾淨俐落，形成一種渾然天成的特殊效果。佈局注重整體氣象，不拘細節。字體行間疏密有致，險中求穩。其章法構成如元人山水，逸筆草草，古樸蒼勁。
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3、拓片題跋
展覽二部分是硯銘拓片題跋。拓片題跋是硯銘實物展補充。全面、完整地體現了作者研究過程以及創作成果，以一種優美的藝術形式展示給觀眾，圖文並茂，視覺效果更佳。讀者可從精緻的畫面設計中，輕鬆獲得大量資訊。
古人雲：“遠觀取其勢，近看取其質”。整體看，拓片題跋象一幅半抽象繪畫。首先進入眼簾是大塊黑色硯臺拓片。拓片源於實物，但和實物相比別有一番風味。如《雲擁皓月硯》、《戲珠硯》拓片，圖形裝飾若隱若現，邊緣線條模糊朦朧。但虛中有實，圖中拓片銘文黑白分明，清晰展現了篆刻刀法軌跡，藝術效果極為強烈。如老子所雲：恍兮惚兮，其中有象。一張拓片僅用黑白兩色，表現了豐富的形式美。
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數年前，王鏞完成了一批瓦當題跋。從著錄考證，釋文，品評、書寫題跋，所有工作同樣是一人完成。出版發行後，受到行內人士高度讚賞。本次硯銘題跋展，比上次瓦當題跋工程更為宏大。工序更為複雜。展出效果將更為震撼。這批古硯多為傳世精品，其器型樣式、材質選料，雕刻工藝均為上乘。配上王鏞銘文堪稱珠聯璧合。
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