南方網訊北帝出巡、群獅拜夀， 再加上八仙、粵劇、婚慶、漢服等方隊助陣。 3月30日（農曆三月初三）， “三月三·荔枝灣”北帝誕系列活動在第二日迎來活動高潮——仁威廟北帝巡遊。
今年的巡遊隊伍規模超過往年， 參演方隊比往年多， 表演形式更加多元。 尤其是在舞龍醒獅表演隊伍中， 今年在保持傳統舞龍醒獅表演之外， 還邀請到龍津小學的同學參加舞龍舞獅表演。 據瞭解， 這些參演的小學生年齡都在十歲以下。
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水上隊伍有頭牌鑼鼓方隊、旗幡方隊、北帝神位方隊、八仙過海方隊、粵劇表演方隊、漢服表演等隊伍坐著10艘花船沿著荔枝灣一期進行水上巡遊展示。
現場巡遊規模大， 場面壯觀， 活動現場熱鬧非凡。
附：巡遊方隊介紹
（1）龍獅方隊（龍獅方隊由泮塘舞龍隊、龍津小學舞龍隊、龍津小學舞獅隊和傳統舞獅方隊構成）泮塘舞龍方隊：泮塘村村民組成的舞龍方隊， 每年的農曆三月三， 北帝誕， 這是近千年來泮塘最為隆重的傳統節慶，
龍津小學舞龍隊（一男一女兩條小龍）：一男一女兩條小龍， 龍騰虎躍， 靈氣十足， 成員全部由龍津小學五年級以下的學生組成。 擁有八十年辦學歷史的龍津小學， 龍獅運動一直是學生最喜愛的體育項目， “龍津學子承國粹， 龍騰獅舞展風采”， 是龍津小學舞龍隊的響亮宣言。 這支舞龍隊成員具備扎實成熟的舞龍技藝， 有一顆熱愛傳統文化， 把傳統文化精髓根植傳承的堅定決心。
龍津小學舞獅隊（6只小獅）：活靈活現的六隻神氣十足的小獅方隊， 也是全部由龍津小學五年級以下的學生組成。 矯健如飛，引獅攜鼓，把表演和舞獅完美結合，用鼓聲傳遞著王者之氣，用舞獅詮釋著仁者無敵。
傳統舞獅方隊（5頭醒獅）：獅子被視為“祥瑞之獸”，群獅狂舞歡躍，為節日增添許多熱鬧喜慶氣氛，還能驅魔避邪、祈求和平安康。這支傳統舞獅方隊來自廣州中外周館公和祥龍獅團組建，歷史悠久，技藝精湛，威武勇猛、形神兼備，他們一個個精神飽滿，器宇軒昂，彰顯出了不一樣的活力與朝氣。
（2）北帝神位方隊 北帝廟即仁威祖廟供奉的是玄武真君，又稱北帝水神。昔日泮塘地處水鄉，鄉民“感恩邀福於神以不至成災”，每年農曆三月初三的“北帝誕”（北帝即道教尊神北方真武玄天上帝），泮塘鄉親再聚首，舉行派米、祈福、舞獅、巡遊、吃大盆菜等傳統活動。所以，三月三作為北帝的誕辰，北帝巡遊司水賜福，祈福信眾，祈願風調雨順，國泰民安。
（3）道長方隊由仁威廟道長們組成的道長方隊，道長們身著富有特色的金絲銀線道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調。道家音樂悠揚動聽，道士誦經曲調優美，禮拜姿態瀟灑恭肅，彰顯人們對自然的敬畏，對祥和幸福的期待，把信眾的美好心願傳達給神靈，祈求神靈保佑人們實現一切美好的願望。
（4）八仙過海方隊 “八仙過海，各顯神通”，八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
（5）粵劇方隊粵劇行當方陣，展現傳統粵劇的各種行當藝術，粵劇行當分為末、生、旦、淨、醜、外、小、夫、貼、雜10大行當，現在逐漸被精簡為六柱制，即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、醜生、武生。這都是根據角色的年紀、性別、性格、外形等特徵來分類的。隨著時代的發展，粵劇行當設置也在實踐中不斷地整合、兼併，以更好地凸顯粵劇強烈的藝術個性和鮮明的特點，這些豐富而珍貴的藝術遺產，有待我們努力發掘、繼承和發展，使粵劇煥發新的生命。
（6）漢服方隊 漢服全稱漢民族傳統服飾，又稱華服，是從皇帝即位到明末清初，通過自然演化而形成的獨具漢民族特色的服裝。體現了錦繡中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，漢服的每一個特點都可以在四書五經、二十四史、經史子集裡找到依據。
（7）婚慶方隊中國傳統的婚慶嫁娶文化，喜慶熱鬧、鑼鼓喧天、紅紅火火，象徵著好運福臨，吉祥如意。伴隨著喜慶的鑼鼓聲、嗩呐聲，俊男靚女喜笑顏開，其樂融融，穿著服飾也是相當的喜慶，為“三月三，荔枝灣”北帝誕系列民俗文化活動，添加更加濃厚的節日喜慶氣氛。
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矯健如飛，引獅攜鼓，把表演和舞獅完美結合，用鼓聲傳遞著王者之氣，用舞獅詮釋著仁者無敵。傳統舞獅方隊（5頭醒獅）：獅子被視為“祥瑞之獸”，群獅狂舞歡躍，為節日增添許多熱鬧喜慶氣氛，還能驅魔避邪、祈求和平安康。這支傳統舞獅方隊來自廣州中外周館公和祥龍獅團組建，歷史悠久，技藝精湛，威武勇猛、形神兼備，他們一個個精神飽滿，器宇軒昂，彰顯出了不一樣的活力與朝氣。
（2）北帝神位方隊 北帝廟即仁威祖廟供奉的是玄武真君，又稱北帝水神。昔日泮塘地處水鄉，鄉民“感恩邀福於神以不至成災”，每年農曆三月初三的“北帝誕”（北帝即道教尊神北方真武玄天上帝），泮塘鄉親再聚首，舉行派米、祈福、舞獅、巡遊、吃大盆菜等傳統活動。所以，三月三作為北帝的誕辰，北帝巡遊司水賜福，祈福信眾，祈願風調雨順，國泰民安。
（3）道長方隊由仁威廟道長們組成的道長方隊，道長們身著富有特色的金絲銀線道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調。道家音樂悠揚動聽，道士誦經曲調優美，禮拜姿態瀟灑恭肅，彰顯人們對自然的敬畏，對祥和幸福的期待，把信眾的美好心願傳達給神靈，祈求神靈保佑人們實現一切美好的願望。
（4）八仙過海方隊 “八仙過海，各顯神通”，八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
（5）粵劇方隊粵劇行當方陣，展現傳統粵劇的各種行當藝術，粵劇行當分為末、生、旦、淨、醜、外、小、夫、貼、雜10大行當，現在逐漸被精簡為六柱制，即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、醜生、武生。這都是根據角色的年紀、性別、性格、外形等特徵來分類的。隨著時代的發展，粵劇行當設置也在實踐中不斷地整合、兼併，以更好地凸顯粵劇強烈的藝術個性和鮮明的特點，這些豐富而珍貴的藝術遺產，有待我們努力發掘、繼承和發展，使粵劇煥發新的生命。
（6）漢服方隊 漢服全稱漢民族傳統服飾，又稱華服，是從皇帝即位到明末清初，通過自然演化而形成的獨具漢民族特色的服裝。體現了錦繡中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色及信仰的服裝，是華夏禮儀文化的必要組成，漢服的每一個特點都可以在四書五經、二十四史、經史子集裡找到依據。
（7）婚慶方隊中國傳統的婚慶嫁娶文化，喜慶熱鬧、鑼鼓喧天、紅紅火火，象徵著好運福臨，吉祥如意。伴隨著喜慶的鑼鼓聲、嗩呐聲，俊男靚女喜笑顏開，其樂融融，穿著服飾也是相當的喜慶，為“三月三，荔枝灣”北帝誕系列民俗文化活動，添加更加濃厚的節日喜慶氣氛。
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