以男女雙方的命運通用群組合為依據， 以命理為準繩， 是合婚的原則。
在此原則的指導下， 我們來尋求盡可能完美的合婚方法。
合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避凶， 最大限度地改良婚姻運勢。
要達到這個目的， 就必須依靠合理的合婚方法。
前面說過， 婚姻的實質是男女人體五行氣場的親密組合， 要使婚姻產生良好的命理效應， 就必須使這種經過組合的人體五行新氣場對雙方都有益無害。
五行之氣看不見摸不著， 怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運全域入手進行分析。
從命理的角度講， 合婚應盡可能達到以下標準：
（一）、雙方的命局組合後互不傷害對方命局中的用神。
（二）、一方的命局忌神最好可轉化為對方命局的喜用神；退而求其次， 一方命局的忌神能被對方命局所克制。
（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能對其補益。
（五）、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的子女星。
（六）、雙方的行運最好能相互補益。
（七）、雙方性格不求相同但求相嚙合。
（八）、雙方年齡壽數基本上能匹配， 以避免中年喪偶的悲劇。
以上八條都能從命局中推斷， 這是命理意義上的合婚。
當然， 男女婚配還應考慮其他命理的因素。 如倫理道德、民俗習慣、法律法規、情感基礎等等。 (這些是屬於社會學家研究的範疇， 不是本文討論的重點。 )
在當今社會， 婚姻大多是自主和自由的， 婚姻大多萌芽於男女雙方的愛情。
戀愛是婚姻的前奏， 而不同的人， 有不同的戀愛、婚姻觀， 但一般情況下， 大多是從感情、色欲、物欲、時俗等幾方面進行考慮的， 而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度。
待請人合婚時， 雙方的感情已趨向成熟， 相互都已有結合的意願， 這時去合婚， 恐怕已不是最佳的時間了， 因為如果命理認為適宜結合， 倒是皆大歡喜；如果命理認為不適宜結合， 雙方則會陷於感情與命理的矛盾之中——分手又捨不得， 結合又怕帶來不幸；熱戀中的情侶， 往往會為了愛情而不顧一切， 即使是合理的命理建議， 他們也會置之不顧， 而違背五行法則最終難免受到五行法則的懲罰。
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