央廣網北京 9 月 27 日消息據中國之聲《新聞縱橫》報導， 蛐蛐學名叫蟋蟀， 又叫夜鳴蟲、將軍蟲、促織等等。 兩隻放在罐裡， 用草一引就會互相鬥咬起來。 據說鬥蛐蛐起源於唐朝， 已經有一千多年歷史了。
蟋蟀的分佈地域極廣， 幾乎全國各地都有， 所以很多地方也都有鬥蛐蛐的習俗。 那我們為什麼要關注這個選題呢？因為我們山東台的同行最近發現了一件讓人震驚的事， 一位來自天津的商戶在山東甯陽買下了一隻蛐蛐， 確實不能說品相不好吧， 但是花了不少錢？
如果是喂雞喂鳥用的沒什麼品種可言的蛐蛐，
但是山東甯陽剛剛賣出去的這只蛐蛐， 成交價居然高達 11 萬。 雖說山東是傳統的蛐蛐產地， 但是這種價格也明顯不符合市場規律。 那我們能不能這麼猜測， 一隻原本沒有什麼成本、也不存在什麼收藏價值的蛐蛐， 俗稱"百日蟲"嘛， 能活到冬天就算賺了， 突然被炒到這種程度， 背後會不會藏著什麼圈外人不知道的故事？
每年中秋節前後， 山東的幾個蟋蟀主產地都彙集了來自上海、杭州和香港等地的客戶。 在寧津縣收購蛐蛐的香港客商方先生：今天來了第六天（您買了多少只了）四十多隻了，
每年一到"蟲季"， 蟋蟀主產地的男女老少都會紛紛放下手頭的工作， 奔赴田間地頭抓起蟋蟀來。 對他們來說， 把握好這兩個月的時間就能賺個四五萬塊錢， 這可能比辛苦一年換來的報酬還要可觀。 寧津縣柴胡店鎮的尤清林抓了 30 多年的蛐蛐， 他說捉蟋蟀靠的是運氣， 有的時候百八十畝地裡沒有什麼好蟋蟀， 有時候莊稼地裡這一趟就好多條， 不到一個小時就能賺好幾千塊。
尤清林：這個趕上時機好就多逮幾個， 你得轉到那個地方， 蛐蛐它也不一定在哪裡。
蟋蟀經濟到底有多火？在甯陽縣泗店鎮， 短短三四十天的週期， 就有超過 6 億元的資金流動。 總人口只有 63000 人的寧津縣柴胡店鎮， 每年從事蟋蟀捕捉交易的人口達到 35000 人， 每年兩個月的蛐蛐生意產生的經濟效益更是占到了這個鎮年財政收入的 7 成以上， 通過這樣的描述足矣可以看出"鬥蟲"經濟的火爆程度。
趙大哥：賣給杭州客戶、上海客戶， 一百塊錢買的能賺個三五百塊錢， 這個東西不見底、研究不透， 很大的學問。
小小的蟋蟀怎麼就這麼值錢， 一位元蟲友告訴記者， 其實更多的人是抱著一種賭徒的心理來買賣蛐蛐， 就像賭玉， 誰也不知道幾千幾萬買下的蛐蛐， 是否會被別的蛐蛐一口幹掉 , 只有"贏"才是蛐蛐存在的價值：
蟲友：如果他贏了， 價值就升高了， 如果他輸了， 價值就沒了， 輸了就沒用了。
通過我們前方記者的行動， 我們大概捕捉到了這麼幾個而關鍵字："蟋蟀經濟""賭徒心理"和"輸贏"。 記者採訪到的花了大價錢的買主，
鬥蛐蛐已經變質成了賭博行為嗎？其實推論到這一步， 邏輯上完全說得通， 就差一個實錘。 然而， 前方記者在調查中發現， 名為鬥蛐蛐、實為賭博的這個圈子， 行動十分隱秘， 組織也十分嚴密， 沒有一個長期的臥底過程， 很難跟他們混熟。
當然， 出於保護記者的目的， 我們現在對"記者是不是仍在嘗試臥底"這個問題不置可否。 不過， 有業內人士在接受我們採訪的時候， 明確地使用了"賭博"二字。
今年五十歲的趙文革目前擔任著臨清市蟋蟀協會辦公室主任一職。 在他看來， 蛐蛐市場熱乎的背後， 也有隱憂，將蛐蛐買去賭博的行為，從長遠來看會毀掉蛐蛐產業的。
趙文革：蛐蛐這個東西始終在讓人摸索研究，他千變萬化的。開句玩笑，你能看透哪個蛐蛐能鬥能贏，你可以拿個麻袋去背錢。一隻蛐蛐一萬多很正常，文明說是鬥蛐蛐玩，不好的說他是賭具，花重金買蛐蛐肯定是賭博的。
採訪中記者就瞭解到，去年有位上海玩家在甯陽花萬元買了一隻蛐蛐，回上海後放到賭場上，戰無不勝，為這玩家掙了 300 萬，蛐蛐死後，他特意火化並親自送它回山東"老家"入土為安。
最後這個例子，讓我想起了《聊齋志異》裡，那篇叫做《促織》的故事。志怪小說可以是"滿紙荒唐言"，但要讓志怪小說變成了現實主義預言小說，就真有點怪了。
當然，也有很多人在行動，讓鬥蛐蛐這個傳統的技藝、或者說文化，不要淪為一場淺薄的賭局和金錢的遊戲。在政府層面，就說這次賣出天價蟋蟀的山東甯陽，它從上世紀 90 年代就開始舉辦政府主導的規範的"中華蟋蟀大賽"。甯陽縣政府還推出了一部地方法規，規範蟋蟀資源的開發。
玩蟲的人都知道，鬥輸了的蛐蛐不會叫。所謂"敗則不鳴，知恥也"。這是蟋蟀的"德"。蟲尚且知道忠、勇、信，玩蟲的人要是只認識一個"利"字，您說是不是太悲哀了？
也有隱憂，將蛐蛐買去賭博的行為，從長遠來看會毀掉蛐蛐產業的。趙文革：蛐蛐這個東西始終在讓人摸索研究，他千變萬化的。開句玩笑，你能看透哪個蛐蛐能鬥能贏，你可以拿個麻袋去背錢。一隻蛐蛐一萬多很正常，文明說是鬥蛐蛐玩，不好的說他是賭具，花重金買蛐蛐肯定是賭博的。
採訪中記者就瞭解到，去年有位上海玩家在甯陽花萬元買了一隻蛐蛐，回上海後放到賭場上，戰無不勝，為這玩家掙了 300 萬，蛐蛐死後，他特意火化並親自送它回山東"老家"入土為安。
最後這個例子，讓我想起了《聊齋志異》裡，那篇叫做《促織》的故事。志怪小說可以是"滿紙荒唐言"，但要讓志怪小說變成了現實主義預言小說，就真有點怪了。
當然，也有很多人在行動，讓鬥蛐蛐這個傳統的技藝、或者說文化，不要淪為一場淺薄的賭局和金錢的遊戲。在政府層面，就說這次賣出天價蟋蟀的山東甯陽，它從上世紀 90 年代就開始舉辦政府主導的規範的"中華蟋蟀大賽"。甯陽縣政府還推出了一部地方法規，規範蟋蟀資源的開發。
玩蟲的人都知道，鬥輸了的蛐蛐不會叫。所謂"敗則不鳴，知恥也"。這是蟋蟀的"德"。蟲尚且知道忠、勇、信，玩蟲的人要是只認識一個"利"字，您說是不是太悲哀了？