1
人在愛情中自願放棄意志自由， 在婚姻中被迫放棄意志自由。 性是意志自由的天敵嗎?
2
也許， 性愛中總是交織著愛的對立面——恨， 或者懼。 拜倫屬於前者， 歌德屬於後者。
3
給愛情劃界時不妨寬容一些， 以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。
讓我們承認， 無論短暫的邂逅， 還是長久的糾纏， 無論相識恨晚的無奈， 還是終成眷屬的有情， 無論傾注了巨大激情的衝突,還是伴隨著細小爭吵的和諧， 這一切都是愛情。 每個活生生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑， 而是一道流動的江河。 當我們回顧往事時， 我們自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。
4
愛情不論短暫或長久， 都是美好的。 甚至陌生異性之間毫無結果的好感， 定睛的一瞥， 朦朧的激動， 莫名的惆悵， 也是美好的。 因為， 能夠感受這一切的那顆心畢竟是年輕的。 生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待， 未免太乏味了。 人生魅力的前提之一是， 新的愛情的可能性始終向你敞開著，
5
我不相信人一生只能愛一次， 我也不相信人一生必須愛許多次。 次數不說明問題。 愛情的容量即一個人的心靈的容量。 你是深谷， 一次愛情就像一道江河， 許多次愛情就像許多浪花。 你是淺灘， 一次愛情只是一條細流，
愛情既是在異性世界中的探險， 帶來發現的驚喜， 也是在某一異性身邊的定居， 帶來家園的安寧。 但探險不是獵奇， 定居也不是佔有。 毋寧說， 好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫， 以及決不濫用這一份自由的珍惜。
6
在崇拜者與被崇拜者之間隔著無限的距離，愛便是走完這個距離的衝動。一旦走完，愛也就結束了。
比較起來，以相互欣賞為基礎的愛要牢靠得多。在這種情形下，距離本來是有限的，且為雙方所樂於保持，從而形成了一個彈性的場。
7
性愛是人生之愛的原動力。一個完全不愛異性的人不可能愛人生。
8
人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧願給上帝或魔鬼，也不願給他人。
9
正像戀愛者誇大自己的幸福一樣，失戀者總是誇大自己的痛苦。
在失戀的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。
10
我愛她，她成了我的一切，除她之外的整個世界似乎都不存在了。
那麼，一旦我失去了她，是否就失去了一切呢?
不。恰恰相反，整個世界又在我面前展現了。我重新得到了一切。
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在崇拜者與被崇拜者之間隔著無限的距離，愛便是走完這個距離的衝動。一旦走完，愛也就結束了。
比較起來，以相互欣賞為基礎的愛要牢靠得多。在這種情形下，距離本來是有限的，且為雙方所樂於保持，從而形成了一個彈性的場。
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性愛是人生之愛的原動力。一個完全不愛異性的人不可能愛人生。
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人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧願給上帝或魔鬼，也不願給他人。
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正像戀愛者誇大自己的幸福一樣，失戀者總是誇大自己的痛苦。
在失戀的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。
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我愛她，她成了我的一切，除她之外的整個世界似乎都不存在了。
那麼，一旦我失去了她，是否就失去了一切呢?
不。恰恰相反，整個世界又在我面前展現了。我重新得到了一切。