《山海經·大荒東經》載：“大荒之中有山名曰合虛， 日月所出。 有中容之國， 帝俊生中容， 中容人食獸、木實， 使四鳥：豹虎熊羆。 ”
又載：“有司幽之國。
又載：“有白民之國。 帝俊生帝鴻， 帝鴻生白民。 白民銷姓， 黍食， 使四鳥：虎豹熊羆。 ”
又載：“有黑齒之國。 帝俊生黑齒， 薑姓， 黍食， 使四鳥。 ”
又載：“有五采之鳥， 相鄉棄沙。 惟帝俊下友， 帝下兩壇， 采鳥是司。 ”
《山海經·大荒南經》載：“大荒之中， 有不庭之山， 榮水窮焉。 有人三身， 帝俊妻娥皇， 生此三身之國， 姚姓， 黍食， 使四鳥。 有淵四方， 四隅皆送， 北屬黑水， 南屬大荒。 北旁名曰少和之淵， 南旁名曰從淵， 舜之所浴也。 ”
《山海經·大荒南經》載：“東南海之外， 甘水之間， 有羲和之國， 有女子名曰羲和， 方浴日于甘淵。 羲和者， 帝俊之妻， 生十日。 ”
《山海經·海內經》載：“帝俊生禺號， 禺號生淫梁， 淫梁生番禺，
《山海經·大荒西經》載：“有女子方浴月。 帝俊妻常羲， 生月十有二， 此始浴之。 ”
《山海經·大荒南經》載：“有襄山。 又有重陰之山。 有人食獸， 曰季厘。 帝俊生季厘， 故曰季厘之國。 有緡淵。 少昊生倍戈， 降處緡淵。 有水四方， 名曰俊壇。 ”
帝俊的事蹟， 既不為正史所載， 也不為諸子所傳， 只見於《山海經》， 又集中反映在《山海經》中的《大荒經》、《海內經》兩經之中。
我們說《山海經》中的《山經》部分是《連山易》， 《大荒經》部分是《歸藏易》， 這說明帝俊這個人物不是神農《連山易》時期的人物， 而是黃帝《歸藏易》時期的人物。 帝俊也是商代殷民族所奉祀的先帝， 甲骨文中稱為“高祖夋”。 甲骨文字中的“高祖夋”夋的形象， 也是鳥頭， 身子， 一足， 手裡似乎還握著一根“拐杖”。
帝俊當是上古時代華夏中國與鳥文化、鳳凰文化有關的部族的主要締造者。
帝俊生八子：1中容、2晏龍、3帝鴻、4黑齒、5三身、6禺號、7季厘……不足八個。
文中又穿插了少昊，
少皞生般，
少昊生倍戈。
帝俊是不是少昊？從“少昊生倍戈， 降處緡淵。 有水四方， 名曰俊壇。 ”來看， 是不是倍戈降處緡淵時， 已經有了季厘之國緡淵？
然而， 我們說少昊是把《連山易》推演為《歸藏易》， 把《山海經》推演為《大荒經》的人， 才被尊為少昊的， 少昊是黃帝之子， 怎麼又出來了一個帝俊？帝俊生八子少一位， 能把少昊添加進去補足帝俊八子嗎？
如果可以， 那麼帝俊就是黃帝嗎？典籍中記載黃帝有子八人， 與帝俊八子一致。 黃帝又稱有熊氏， 與《山經》中絲毫沒有（《山經》中如果有， 則應該屬於古人編輯《山海經》時把《大荒經》錯入《山經》部分中的內容），
《大荒經》中大量出現的“使四鳥：豹虎熊羆”相一致。 帝俊如果是黃帝， 我們到知道了關於除典籍中已有記載的黃帝的來歷之外的一些內容：黃帝也是神農部落的人！