近年來， 女性更容易成為邪教組織成員， 一些女性淪為邪教頭目玩物的現象引起了人們的高度關注， 如“華藏宗門”頭目吳澤衡， 以“男女雙修”為名引誘、脅迫多名女弟子與其發生性關係；韓國“攝理教”的成員大部分都是女大學生， 並且數以千計的人員遭到邪教頭目鄭明錫的性侵。 女性為何易成為邪教的俘虜， 是值得我們深思的社會問題。 來自維吉尼亞聯邦大學的大衛·布羅姆利博士（Dr David Bromley）表示， 據統計， 女性更喜歡參加宗教聚會且更容易陷入邪教組織。 有調查表明， 全球起碼百分之七十的邪教組織成員為女性。
其一， 特殊的生理因素。
女性因具有特殊的生理構造， 擔負著生兒育女的任務， 又有每個月的生理週期， 因而容易出現氣血不足， 身體受其生理特點影響， 常常形成一些難以啟齒和難以治癒的產後病及婦科疾病， 使一些女性深受困擾。 在求醫無效之後， 很容易被宣揚百病包治的邪教欺騙。 在筆者所接觸到的“FL功”及“全能神”人員中， 不乏這樣的女性， 她們中有的是因為生孩子落下的難以治癒的頑疾， 有的是子宮、卵巢、盆腔等方面的疾病；還有一些“FL功”女性人員則是因為曾經做過流產，
其二， 心理特點。
女性較男性而言， 也有著比較特殊的心理特點：
依附心理。 在久遠的歷史發展和深厚的傳統心理土壤中， 女性的潛意識中往往潛藏著一種深深的依附心理。 隨著社會的進化與發展， 有的女性已經通過積極奮鬥躍升成為女強人， 而一部分女性的潛意識依然停留在過去的時空。
崇拜心理。 在某種程度上， 女性邪教成員更容易產生崇拜心理， 尤其是對有著某種迷人之處的邪教頭目。
比如， 一些“FL功”人員還崇拜李洪志“講法”時口惹懸河地一講幾個小時， 認為他的書能“迷倒”那麼多人， “影響”那麼大， 絕對不是一般的人所能做到的， 在心中將其神秘化和神化， 產生崇拜心理；再比如“全能神”人員閻某說， “神話”講的很多內容都是人類的知識所無法解釋的， 諸如為什麼有南北兩極存在？為什麼獅子老虎比一般動物少等等， 她認為這些現象只有“神話”才能解釋清楚，因而對“女基督”十分崇拜。在幫教中運用了大量的綜合知識和道理才得以破解她們的癥結。
感性心理。女性邪教成員相對于男性來講，更偏重於感性認識，容易被邪教組織表面的花裡胡哨的吹噓所迷惑，也特別容易相信那些玄而又玄的道理，而缺乏理性的思考和科學的求證。遇事時容易受到蠱惑而沒有獨立見解，比如，我接觸到的一名女性“全能神”成員，與丈夫感情不好，與公婆的矛盾也很尖銳，內心感到非常痛苦，也十分委屈，對生活充滿了怨恨與絕望，當有人給她“傳福音”時，說是“神”來拯救她出苦海，她馬上被感動得涕淚泗流，當跟我談起這件事的時候，還痛哭流涕，感情不能自抑。
女性在感性認識上占上風的另一種表現是脫離邪教組織時，情感上表現得難舍難割。記得一位反邪教志願者在形容“FL功”男性成員在脫離“FL功”時的表現時說道，男性信徒認識到了“FL功”是邪教，說放下就放下了，就比如手中有一隻花瓶，別人告訴他這只花瓶壞了，他看一眼就順手扔掉了；而女性信徒則不同，你告訴她花瓶壞了，她還低下頭來仔細看看，不可能吧？你們是不是騙我？難道真的壞了嗎？看到確實壞了，心想：這麼好的花瓶，是不是還能把它們拘在一起呢？一看確實拘不到一起了，不得已離開了，還一步三回頭地看個沒完，戀戀不捨。
感性至上決定了這些女性信徒容易誤入邪教，同時走出邪教卻十分困難。
盲從心理。盲從心理是中國文化中的一種負面現象，是一部分中國人普遍存在的心理，相對於男性而言，女性的盲從心理表現得更為明顯。在誤入邪教的女性中，很多人對邪教歪理邪說根本就沒有經過自己的思考和辨析，而是人云亦云，帶有很大的盲目性。其盲目性表現在以下幾個方面：看信的人是不是多？一看有一部分人相信，就認為別人相信，肯定有道理，盲目跟風；二是看是不是有學歷的人也來信；三是看有一定社會地位和社會影響的人是不是也加入其中；如果是這樣，她們就盲從地相信這就是真理，不然的話為什麼人家那麼高的學歷和地位還相信？殊不知，高學歷的人不一定高情商，學歷高的人也不一定心理健康，不一定具有理性的分辨能力。在我所接觸的女性“FL功”人員中，不少人曾跟我說過：自己一開始也不知道對不對，但看到很多大學生甚至研究生都在信，一些政府機關的工作人員也相信，從“FL功”網站上看到國外一些高學歷者也很信，就覺得這個功肯定不錯，不然的話，自己傻吧，難道這些人都傻嗎？當邪教組織蠱惑信徒對抗社會時，她們便一窩蜂地跟從，比如李洪志鼓動弟子去中南海、去天安門時，本來有些人覺得去那裡是參與政治，但一看別人去了，唯恐落下自己，便跟風進京。
這種盲從心理還表現在，一些女性信徒在思想轉變時，不是經過自己的獨立思考與慎重選擇，而是看到別人不練了，自己也寫了悔過書；結果別人又說轉化錯了，她們又稀裡糊塗地寫了“聲明”；回歸社會後，又出現了一些“FL功”的變種，一看有過去的功友在其中，自己也盲目地加入進去。
跟風、盲從是一些女性信徒的嚴重心理障礙，這種心理不調整，不僅會影響她們的思想轉變，也會長久地影響到她們的生活品質。
喜歡關注神秘事件。關注神秘事件是女性的一個比較顯著的特點，有的女性對神秘事件的關注甚至超過了對現實生活和工作的熱情，這些神秘事件包括算命、解夢、看風水，以及UFO、外星人、科學上的未解之謎或者一些靈異傳說等，而邪教主在他們的歪理邪說中，往往利用了女性的這個弱點，使其成為邪教的俘虜。
其三，社會歷史原因。
迷信思想。女性較男性而言，更容易受迷信思想的浸染與影響，容易相信鬼神狐仙之類的傳說，對虛幻的神鬼故事抱有幻想，對歷史留傳下來的糟粕文化和神話傳說很感興趣，這些故事和傳說寄託了她們在現實中無法實現的幻想和精神依賴，而迷信思想正是邪教滋生的土壤。在我接觸到的大量邪教癡迷女性中，幾乎都具有濃厚的迷信思想，大都在小時候或成長的經歷中聽老人講過神仙鬼怪的故事，或者看到過諸如所謂“附體”、“驅鬼”、“因果報應”之類的現象等，在她們的心目中留下了很深的烙印，也在她們的意識深處留下了不解之謎，這些迷信思想像一團團沉寂的死灰，在遇到邪教時開始複燃。例如，一位女性“FL功”癡迷者小時候就經常聽老人們講故事，說地上的大人物都是天上的文曲星、武曲星下世，都是前世安排好的。有一天晚上，她的丈夫因工傷去世，廠裡人到她家報喪時，她家的電燈突然熄滅；丈夫去世後，她悲痛欲絕，去找人算命，結果算命先生說她遇上了塌天大禍，她更相信世上存在著看不見摸不著的主宰人的命運的鬼神了。也聽有文化的老人講過老子得道成仙，所以在看到李洪志寫道：“老子寫了五千言，匆匆西去。”她固執地認為老子真的是得道成仙，因而特別相信李洪志和“FL功”。
宗教情結。信仰宗教在我國有著比較久遠的歷史淵源，在女性邪教受害者中，具有宗教情節的不在少數，比如，有的女性“FL功”練習者有相信佛教的基礎，或者有濃厚的宗教家庭氛圍。如“全能神”、“門徒會”女性信眾中，不少是由於過去曾經信仰基督教。“全能神”人員王某，從9歲起就跟隨信仰基督教的母親到教堂去禮拜，自己也開始信教。後來，看到教會中的負責人用信徒的捐款買車買房，覺得教會黑暗腐敗，因而轉信了“全能神”。
在社會上處於弱勢地位。在現代社會，雖然婦女的地位發生了翻天覆地的變化，但由於生理及傳統偏見等等的影響，使得女性在就業、升遷以及職場競爭中整體上仍然處於弱勢境地，在家庭中也常常是家暴的受害者及不幸婚姻的痛苦承受者。當她們遭到不幸、受到歧視時，由於不善溝通，不會用法律武器保護自身，也缺少有效的社會支援系統，因而，當有人向她們傳播邪教時，她們往往會在邪教團體中找到情感慰籍與精神寄託。例如，我前不久接觸到的“全能神”癡迷者王大姐，她走進“全能神”的原因，就是因為婚姻不幸，與丈夫不合，經常吵架生氣，導致身體不好，再加上外出打工時也受到歧視，內心覺得極不平衡。後來有人向她傳播“全能神”，她說她明白了人的命運，包括婚姻都是神安排好的，心裡覺得一下子釋然了。她說，在“全能神”圈子裡，她感到自己不受歧視，能和這些兄弟姊妹平等相處，心裡特別舒服和享受。
女性邪教受害者有著特殊的經歷、特殊的際遇和特殊的心理動因，這需要我們在幫教工作中，細心體會和分析這些特點，深入細緻地將思想工作做到她們的心裡去，幫助她們走出邪教陰霾，樹立自尊自信的生活觀念和思想意識，使她們真正成為有思想、有能力、有覺悟、有分辨能力的社會成員。也要針對女性特點，對廣大女性同胞進行反邪教警示教育，使其提高防範邪教的意識。
她認為這些現象只有“神話”才能解釋清楚，因而對“女基督”十分崇拜。在幫教中運用了大量的綜合知識和道理才得以破解她們的癥結。感性心理。女性邪教成員相對于男性來講，更偏重於感性認識，容易被邪教組織表面的花裡胡哨的吹噓所迷惑，也特別容易相信那些玄而又玄的道理，而缺乏理性的思考和科學的求證。遇事時容易受到蠱惑而沒有獨立見解，比如，我接觸到的一名女性“全能神”成員，與丈夫感情不好，與公婆的矛盾也很尖銳，內心感到非常痛苦，也十分委屈，對生活充滿了怨恨與絕望，當有人給她“傳福音”時，說是“神”來拯救她出苦海，她馬上被感動得涕淚泗流，當跟我談起這件事的時候，還痛哭流涕，感情不能自抑。
女性在感性認識上占上風的另一種表現是脫離邪教組織時，情感上表現得難舍難割。記得一位反邪教志願者在形容“FL功”男性成員在脫離“FL功”時的表現時說道，男性信徒認識到了“FL功”是邪教，說放下就放下了，就比如手中有一隻花瓶，別人告訴他這只花瓶壞了，他看一眼就順手扔掉了；而女性信徒則不同，你告訴她花瓶壞了，她還低下頭來仔細看看，不可能吧？你們是不是騙我？難道真的壞了嗎？看到確實壞了，心想：這麼好的花瓶，是不是還能把它們拘在一起呢？一看確實拘不到一起了，不得已離開了，還一步三回頭地看個沒完，戀戀不捨。
感性至上決定了這些女性信徒容易誤入邪教，同時走出邪教卻十分困難。
盲從心理。盲從心理是中國文化中的一種負面現象，是一部分中國人普遍存在的心理，相對於男性而言，女性的盲從心理表現得更為明顯。在誤入邪教的女性中，很多人對邪教歪理邪說根本就沒有經過自己的思考和辨析，而是人云亦云，帶有很大的盲目性。其盲目性表現在以下幾個方面：看信的人是不是多？一看有一部分人相信，就認為別人相信，肯定有道理，盲目跟風；二是看是不是有學歷的人也來信；三是看有一定社會地位和社會影響的人是不是也加入其中；如果是這樣，她們就盲從地相信這就是真理，不然的話為什麼人家那麼高的學歷和地位還相信？殊不知，高學歷的人不一定高情商，學歷高的人也不一定心理健康，不一定具有理性的分辨能力。在我所接觸的女性“FL功”人員中，不少人曾跟我說過：自己一開始也不知道對不對，但看到很多大學生甚至研究生都在信，一些政府機關的工作人員也相信，從“FL功”網站上看到國外一些高學歷者也很信，就覺得這個功肯定不錯，不然的話，自己傻吧，難道這些人都傻嗎？當邪教組織蠱惑信徒對抗社會時，她們便一窩蜂地跟從，比如李洪志鼓動弟子去中南海、去天安門時，本來有些人覺得去那裡是參與政治，但一看別人去了，唯恐落下自己，便跟風進京。
這種盲從心理還表現在，一些女性信徒在思想轉變時，不是經過自己的獨立思考與慎重選擇，而是看到別人不練了，自己也寫了悔過書；結果別人又說轉化錯了，她們又稀裡糊塗地寫了“聲明”；回歸社會後，又出現了一些“FL功”的變種，一看有過去的功友在其中，自己也盲目地加入進去。
跟風、盲從是一些女性信徒的嚴重心理障礙，這種心理不調整，不僅會影響她們的思想轉變，也會長久地影響到她們的生活品質。
喜歡關注神秘事件。關注神秘事件是女性的一個比較顯著的特點，有的女性對神秘事件的關注甚至超過了對現實生活和工作的熱情，這些神秘事件包括算命、解夢、看風水，以及UFO、外星人、科學上的未解之謎或者一些靈異傳說等，而邪教主在他們的歪理邪說中，往往利用了女性的這個弱點，使其成為邪教的俘虜。
其三，社會歷史原因。
迷信思想。女性較男性而言，更容易受迷信思想的浸染與影響，容易相信鬼神狐仙之類的傳說，對虛幻的神鬼故事抱有幻想，對歷史留傳下來的糟粕文化和神話傳說很感興趣，這些故事和傳說寄託了她們在現實中無法實現的幻想和精神依賴，而迷信思想正是邪教滋生的土壤。在我接觸到的大量邪教癡迷女性中，幾乎都具有濃厚的迷信思想，大都在小時候或成長的經歷中聽老人講過神仙鬼怪的故事，或者看到過諸如所謂“附體”、“驅鬼”、“因果報應”之類的現象等，在她們的心目中留下了很深的烙印，也在她們的意識深處留下了不解之謎，這些迷信思想像一團團沉寂的死灰，在遇到邪教時開始複燃。例如，一位女性“FL功”癡迷者小時候就經常聽老人們講故事，說地上的大人物都是天上的文曲星、武曲星下世，都是前世安排好的。有一天晚上，她的丈夫因工傷去世，廠裡人到她家報喪時，她家的電燈突然熄滅；丈夫去世後，她悲痛欲絕，去找人算命，結果算命先生說她遇上了塌天大禍，她更相信世上存在著看不見摸不著的主宰人的命運的鬼神了。也聽有文化的老人講過老子得道成仙，所以在看到李洪志寫道：“老子寫了五千言，匆匆西去。”她固執地認為老子真的是得道成仙，因而特別相信李洪志和“FL功”。
宗教情結。信仰宗教在我國有著比較久遠的歷史淵源，在女性邪教受害者中，具有宗教情節的不在少數，比如，有的女性“FL功”練習者有相信佛教的基礎，或者有濃厚的宗教家庭氛圍。如“全能神”、“門徒會”女性信眾中，不少是由於過去曾經信仰基督教。“全能神”人員王某，從9歲起就跟隨信仰基督教的母親到教堂去禮拜，自己也開始信教。後來，看到教會中的負責人用信徒的捐款買車買房，覺得教會黑暗腐敗，因而轉信了“全能神”。
在社會上處於弱勢地位。在現代社會，雖然婦女的地位發生了翻天覆地的變化，但由於生理及傳統偏見等等的影響，使得女性在就業、升遷以及職場競爭中整體上仍然處於弱勢境地，在家庭中也常常是家暴的受害者及不幸婚姻的痛苦承受者。當她們遭到不幸、受到歧視時，由於不善溝通，不會用法律武器保護自身，也缺少有效的社會支援系統，因而，當有人向她們傳播邪教時，她們往往會在邪教團體中找到情感慰籍與精神寄託。例如，我前不久接觸到的“全能神”癡迷者王大姐，她走進“全能神”的原因，就是因為婚姻不幸，與丈夫不合，經常吵架生氣，導致身體不好，再加上外出打工時也受到歧視，內心覺得極不平衡。後來有人向她傳播“全能神”，她說她明白了人的命運，包括婚姻都是神安排好的，心裡覺得一下子釋然了。她說，在“全能神”圈子裡，她感到自己不受歧視，能和這些兄弟姊妹平等相處，心裡特別舒服和享受。
女性邪教受害者有著特殊的經歷、特殊的際遇和特殊的心理動因，這需要我們在幫教工作中，細心體會和分析這些特點，深入細緻地將思想工作做到她們的心裡去，幫助她們走出邪教陰霾，樹立自尊自信的生活觀念和思想意識，使她們真正成為有思想、有能力、有覺悟、有分辨能力的社會成員。也要針對女性特點，對廣大女性同胞進行反邪教警示教育，使其提高防範邪教的意識。