“代州東南， 有五臺山者， 古稱神仙之宅也；山方五百里， 勢極崇峻；上有五台， 松柏茂林， 森于穀底；其山極寒， 南號清涼山， 山下有清涼府；文殊將五百仙人住清涼雪山，
《仙經》亦雲：“五臺山， 名為紫府， 常有紫氣， 仙人居之。 ”
“其山層盤秀峙， 曲徑縈紆， 靈嶽神溪， 非薄俗可棲。 ”
作為清涼聖地、紫府名山的五臺山， 異花芬馥、幽石瑩潔、蒼岩碧洞、瑞氣縈繞， 時令高人遠訪， 有著不少美麗的傳說。
五臺山位列中國佛教四大名山之首。 其位於山西省東北部， 與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山， 共稱“中國佛教四大名山”。
五臺山亦與尼泊爾藍毗尼花園和印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為“世界五大佛教聖地”。
深山藏古寺， 寧靜而致遠。
早起去登五台有名的黛螺頂， 據說踏上黛螺頂就能把煩惱都踩到腳下。
感受五臺山的獨特魅力，
五臺山方圓約320公里， 因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立， 峰頂平坦如台， 故名五台。
五臺山景區是一個融自然風光、古建藝術、歷史文物、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一身的旅遊區，
五臺山所在的山西處於黃土高原， 地旱樹稀， 視野裡整整一個是土黃色的世界， 被稱為金色世界。
五臺山擁有獨特而完整的地球早期地質構造、地層剖面、古生物化石遺跡等， 完整記錄了古代地質演化歷史。 因此， 五臺山也被譽為 “中國地質博物館”。
五臺山氣候寒冷， 又被稱作“清涼山”， 為避暑勝地。
雖然處於與北京大致相同的緯度， 但氣候特徵卻和東北的大興安嶺差不多。 全年平均氣溫為零下4度， 七八月的氣溫也僅為8至9度。
五臺山是中國佛教寺廟建築最早的建造地之一。自東漢永平年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天、殿宇巍峨、金碧輝煌，是中國歷代建築薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，具有很高的藝術價值。
盛唐時期，五臺山佛教的發展出現了第二個高潮，期間全山寺院達三百多所，有僧侶三千余人，已是名符其實的佛教聖地了。
五臺山的佛像和塑像達3萬餘尊，不僅有佛、菩薩、羅漢像，還有儒教、道教、帝王將相、僧侶居士等的塑像。
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說五峰代表著五種智慧：大圓鏡智、妙觀察智、平等性智、成所作智、法界體性智。
台頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗。
東台名曰望海峰，“蒸雲浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也。”故冠此名。
西台名曰掛月峰， “月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”
南台名曰錦繡峰， “山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”
北台名曰葉鬥峰，為五台最高， “其下仰視，巔摩鬥杓，故以為名。”
中台名曰翠岩峰， “巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”
五臺山現有比較完整的寺院約95處，其中國家重點文物保護單位有6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、岩山寺、洪福寺；省級重點文物保護單位有15處：塔院寺、菩薩頂、碧山寺、南山寺等。
清淨，才是佛門聖地應有的氛圍。
山野間，暮鼓晨鐘，那種淨化心靈的頌歌縈繞耳畔，讓思緒空靈，沉浸其中可暫時忘卻紅塵煩惱，澄澈心靈。
(改寫自：網路綜合資訊)
發展高潮五臺山是中國佛教寺廟建築最早的建造地之一。自東漢永平年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天、殿宇巍峨、金碧輝煌，是中國歷代建築薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，具有很高的藝術價值。
盛唐時期，五臺山佛教的發展出現了第二個高潮，期間全山寺院達三百多所，有僧侶三千余人，已是名符其實的佛教聖地了。
五臺山的佛像和塑像達3萬餘尊，不僅有佛、菩薩、羅漢像，還有儒教、道教、帝王將相、僧侶居士等的塑像。
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說五峰代表著五種智慧：大圓鏡智、妙觀察智、平等性智、成所作智、法界體性智。
台頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗。
東台名曰望海峰，“蒸雲浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也。”故冠此名。
西台名曰掛月峰， “月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”
南台名曰錦繡峰， “山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”
北台名曰葉鬥峰，為五台最高， “其下仰視，巔摩鬥杓，故以為名。”
中台名曰翠岩峰， “巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”
五臺山現有比較完整的寺院約95處，其中國家重點文物保護單位有6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、岩山寺、洪福寺；省級重點文物保護單位有15處：塔院寺、菩薩頂、碧山寺、南山寺等。
清淨，才是佛門聖地應有的氛圍。
山野間，暮鼓晨鐘，那種淨化心靈的頌歌縈繞耳畔，讓思緒空靈，沉浸其中可暫時忘卻紅塵煩惱，澄澈心靈。
(改寫自：網路綜合資訊)