《黃帝內經》集四時養生理論之大成， 提出了“春夏養陽， 秋冬養陰”這一重要觀點， 總結出春“養生”、夏“養長”、秋“養收”、冬“養藏”的四時養生規律，
一、《黃帝內經》中的四季養生之道
1．春季養生之道白話解
內經原文；
春三月， 此謂發陳， 天地俱生， 萬物以榮， 夜臥早起， 廣步於庭， 被發緩形， 以使志生。 生而勿殺， 予而勿奪， 賞而勿罰。 此春氣之應， 養生之道也口逆之則傷肝， 夏為寒變， 奉長者少。
白話解：
春季寅卯辰， 也就是農曆一、二、三這三個月， 這個季節叫做發陳， 為一年之始。 發陳， 為藏久外達之勢， 天地萬物欣欣向榮， 一派生機盎然景象。 此時人與天地之氣相應， 應該逐漸減少睡眠， 晚睡早起， 起來之後在門前院中昂首闊步， 頭髮散亂， 穿著寬鬆， 以使志氣外達， 勇於任事。 這個時候無論對自己還是別人的願望， 都應該儘量滿足， 使生長、渴求、付出， 都能得到相應的回報， 使一切所求如願。 這是春氣仁性好生的體現， 屬於養生之道。 如果與之相逆就會傷肝， 到夏季不能化火， 造成心氣內寒， 供奉夏季生長壯大的資源就缺少了。
2.夏季養長之道白話解
經原：：
夏三月， 此謂蕃秀， 天地氣交， 萬物華實， 夜臥早起， 無厭於日， 使志無怒， 使華英成秀，
白話解：
夏季巳午未， 也就是農曆四、五、六三個月， 這個季節叫做蕃秀。 蕃者， 繁衍茂盛之象；秀者， 精氣外達之象。
此時地氣上交於天， 萬物開花結果。 人與夏氣相應， 應該晚睡早起， 儘量接受陽光的照耀， 不要過分貪陰。 要使情志舒暢， 不要鬱結成怒。 要像花開結果一樣， 令生氣能夠外達。 要像所愛之物在外一樣， 儘量早出晚歸。 這是夏季之氣與人體相應的規律， 為養長之道。 不能順應夏氣的成長則傷心， 秋天會發為寒熱往來之病， 供秋氣收斂的精微就少了， 到冬季就會發為內虛的重病。
3.秋季養收之道白話解
內經原文：
秋三月， 此謂容平，
白話解：
秋季申酉戌， 也就是農曆七、八、九三個月， 這個季節叫做容平。 容者， 土之德也， 厚德載物之象也；平者， 金之勢也， 心平氣和之象也。 容則寬綽有餘， 平則神不躁擾。
這個季節表現在天地之氣上， 特點是降大於升， 收斂過於生髮， 天氣下降， 地氣內斂， 外現清明， 所謂秋高氣爽就是指的這個氣象。
人在這個季節， 應該早睡早起， 與雞同步。 使腎之志安寧穩定， 以緩和秋氣的肅殺（順生水氣也）o令心之神氣收斂內藏， 使秋氣得以平和（順承火氣也）。 不要志向外露， 以使肺氣清明。
這是秋季之氣與人體相應的規律， 為養收之道。 不能順應秋氣的收斂則傷肺， 金傷則不能生水， 腎氣不藏， 冬季變為飧瀉， 頑固不化， 令奉藏的精微稀少。
4．冬季養藏之道白話解
內經原文：
冬三月， 此謂閉藏， 水冰地坼， 無擾乎陽a早臥晚起， 必待日光。 使志若伏若匿， 若有私意， 若已有得。 去寒就溫， 無泄皮膚， 使氣亟奪。 此冬氣之應， 養藏之道也。 逆之則傷腎， 春為痿厥， 奉生者少。
白話解：
冬季亥子醜， 也就是農曆十、十一、十二這三個月， 這個季節叫做閉藏。 閉者， 斂也， 陰氣內收陽不外散之象；藏者， 聚也， 陽氣內收陰氣外斂之象。 陽氣入于陰中， 潛藏於內， 在卦為坎， 外陰而內陽， 正潛龍勿用， 養精蓄銳之時也a
這個季節寒水結冰， 地表乾裂， 一派生機閉塞之象口人在此時千萬不要擾動陽氣的收藏， 起居應該早睡晚起，一定要等太陽出來了才起來活動。令自己的志向內藏，像潛伏隱匿一樣不露於外，像秘密隱私一樣不示於人，像已經獲得想要之物一樣不再外出尋覓。一定要注意保暖，遠離寒氣，接近溫氣，不要令皮膚洩露於風寒之中，使已經收藏的陽氣向外散失。
這是與冬三月氣機相應的養藏之道，如果不能順應，與之相逆，則會損傷腎中陽氣，到春季水寒不能生木，則筋失所養，痿軟弛縱，用來上奉生機的精微就不夠了。
起居應該早睡晚起，一定要等太陽出來了才起來活動。令自己的志向內藏，像潛伏隱匿一樣不露於外，像秘密隱私一樣不示於人，像已經獲得想要之物一樣不再外出尋覓。一定要注意保暖，遠離寒氣，接近溫氣，不要令皮膚洩露於風寒之中，使已經收藏的陽氣向外散失。這是與冬三月氣機相應的養藏之道，如果不能順應，與之相逆，則會損傷腎中陽氣，到春季水寒不能生木，則筋失所養，痿軟弛縱，用來上奉生機的精微就不夠了。