763年的10月4日，
在日本的鑒真和尚逝世。
鑒真和尚對古代中日關係發展流布而言，
有著相當重要的作用和價值，
值得我們記述。
因為當我們試圖討論古代中日關係史的發展脈絡，
鑒真東渡是一個不得不提的重大事件。
鑒真東渡，
本來只是為了佛教的流布，
卻最終讓中華文化在日本生根，
換而言之，
鑒真給日本帶來了相當多的文化因數。
鑒真東渡一開始是受到來自日本僧侶的邀請，
然而鑒真弟子卻群起反對，
這也很正常，
東渡不似今日這麼簡單。
但742年鑒真不顧弟子們勸阻，
決心東渡。
由於唐朝地方官的阻撓和海上惡劣天氣，
先後四次都未能成行。
第五次漂流到海南島，
導致鑒真雙目失明，
751年又回到揚州，
直到第六次才最終成行，
來到日本。
鑒真到日本後受到了上至天皇下至百姓的廣泛歡迎，
為此，
日本方面後來還在奈良建造了唐招提寺，
該寺直至今日尚存。
（鑒真根據中國唐代寺院建築的樣式，
為日本精心設計了唐招提寺的方案。
）在佛教的流布史中，
鑒真東渡對日本佛教的發揚光大起到了相當重要的作用。
當然，
也遠不止只有宗教，
還有其他不少文化。
鑒真留居日本期間，
辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，
他還帶去了大量書籍文物。
而與鑒真和尚一同去的人，
有懂藝術的，
有懂醫學的，
他們也把自己的所學用於日本。
鑒真和尚自己就是一位有名的中醫，
他對日本醫學也有所促進和貢獻。
應該說，
鑒真用自己最後的生命，
努力將大唐璀璨的文化輸入到日本，
得以讓日本文化有所促進。
中日關係千年史上，
因盛唐的發達，
日本誠心向學，
以求得自己國家的進步，
因而派遣了一批又一批的遣唐使。
而鑒真東渡，
恰好和遣唐使相互映照，
共同促進了日本文化的初起。
然而，
日本畢竟是一個小國，
還是一個資源匱乏的小國，
這樣的小國加上他們自身不服輸的精神和對外擴張的本性，
註定不會安穩。
故而，
日本確實從中國學到了不少，
但是一旦自身能力達到和中國抗衡的境地，
日本的本性暴露無疑。
就談古代史，
日本便多次侵襲中原。
這個教訓不得不引人深思。
