世界不僅是客觀世界和主觀世界

世界是什麼樣的？這個千百年來賢者與凡人都一直在扣問和解釋的問題總是縈繞在我們的思維中。 一個人成長到十幾二十的年紀幾乎都會不由自主的想這個問題，

甚至有些人因此走不出心理困境， 好像進了牢籠， 類似宇宙的外面是什麼？時間的源頭和盡頭在哪裡？這些問題讓我們在思考的年紀總是無法想通。 我也曾經在最美好的年紀為此困擾了幾個月， 幾乎是24小時不停歇的堵在腦海裡， 沒有答案是很痛苦的， 以至於在大學期間性格都顯得與常人略有怪異。 這就需要哲學思考， 或許哲學就是幫助別人度過這個關口最好的良藥。 歷來各種主義說法、各種神創解說取悅了不同的人群， 以至於讓大家活的自在， 不必獨自煩惱。 從小受神學薰陶的人或許會更好的度過這段愛思考的年紀吧。

人類幾千年來一直在爭吵的一個話題， 是世界統一於物質還是精神， 因此產生了唯物主義和唯心主義的無休止的鬥爭。 而無論怎麼爭執不下， 其共同的認知卻都是要把世界歸一， 就是老子說的道生一， 一生二， 二生三， 三生萬物。 一是最簡單的， 是我們最好把握的， 這導致我們下意識的產生凡事都要找一個源頭，

凡事都要有中心， 凡事都從一開始， 這是進行邏輯逆推的思維方式問題， 而不是真正的世界本源。

哲學家們通過二分法把世界分為客觀世界和主觀世界， 並認為如何回答哲學的兩個基本問題就是確定其唯物主義與唯心主義的標識。 但世界不僅僅是客觀世界和主觀世界， 還包括元觀世界和靈觀世界。 元觀世界是不以客觀世界的變化而變化的， 是世界最基本的存在， 是沒有時空邊界的存在， 是無條件的存在。 靈觀世界則是超意識的存在， 與元觀世界相對應， 無論有無生命意識它都存在， 假設人類滅絕了乃至所有生命體都消亡了， 靈觀世界依然存在。

元觀世界是客觀世界存在的基礎， 猶如“天道”概念，

客觀世界與主觀世界的關係就不用多說了， 唯物主義哲學學說裡已經講的很清楚了。

我們的生存和思考基本都是在客觀世界和主觀世界裡， 很少有人能進入到元觀世界和靈觀世界， 任何人都很難以全然進入這兩個世界。