懺悔業障這一條，
大家也很難做到。
因為自己做過的事情從來就以為是正確的。
你所做的一切事情都不是正確的，
為什麼這樣講呢？只有一個人真正徹底地覺悟了，
他所做的才是正確的。
因為這個人徹底覺悟了，
大徹大悟的時候，
他所做的一切事情沒有自私，
沒有貪嗔癡，
沒有妄想分別，
他只有因為這件事情來了該做就去做。
這個人做的就是對的。
現在才知道，
因為人家覺悟了，
人家沒有自私心，
縱使他罵你都是對的，
為什麼？她（他）是慈悲的罵你。
所以，
我們現在做每一件事情為什麼要去禮佛，
在佛前檢查一下跟佛相比差了多少？“我”今天起心動念，
包括“我”今天給寺院捐款，
“我的”目的是什麼？如果“我”無心的去捐，
“我”認為這件事情有意義——應該做。
如果有任何的需求，
你都要懺悔。
因為你有我執，
有我罪即生啊，
有我就有罪啊；因為有我就有貪嗔癡，
煩惱無邊呀，
這就是做功德的人不會做。
做功德的人，
同樣在做功德，
有的人做功德，
同樣的錢，
人家的功德無量無邊，
你的功德只有那麼點。
他就問了：為什麼師父人家修行樣樣都順，
為什麼我修行不順？這就在“普賢”這頂上顯示出來了，
人家是什麼啊，
懺悔業障啊。
人家真的去做了，
人家得到的功德利益就不同了。
可是你呢有求地去做——佛菩薩呢，
你要什麼給你什麼，
這是很正常的啊；這個人，
無求地去做——佛菩薩把所有的東西都拿來了，
“你要啥？”你說“我什麼都不要，
這我都用不上。
”“好，
放在這吧，
你什麼時候用什麼時候拿吧！”那有求必應了。
“我”什麼時候想用“我”就拿了，
所以，
就不需要求了，
對吧？可是你說：“佛，
我就要這一籃花。
”好了，
佛送來了，
用完了，
下次“我”又想要別的。
要別的？你還得去求。
哎，
這就是妙法了。
所以，
同樣一個人在修行，
有的人可以成功，
有的人不成功，
為什麼呢？就因為在這。
他認為他做的都是對的。
你講他的時候他不服，
他認為什麼呢？——你就看著“我”不順眼。
現在你要去學東西都要交錢的啊。
那古人都說了：難得找一個人來講你啊。
這個人越是批評你，
能給你講到骨髓裡去，
價錢越高。
你看現在去讀個大學一個月就幾萬塊錢啊，
學的什麼東西呢？那東西他也知道我也知道，
但是他花錢去買了之後，
他就記得住了。
為什麼？花錢了。
所以我們要知道就在這個地方，
我們不管做任何事情，
包括我講課，
我今天講完課，
我晚上都要回去檢查——我今天在講課的時候，
我有沒有心動，
我的心在什麼一個尺度上。
我今天講完課，
面對這些大眾，
不管讚歎也好還是誹謗也好，
還是怎麼樣也好，
我的心態在什麼角度？我現在是要保持我的心態時時平衡。
找到平衡點呀，
如果一但出了偏差，
我不睡覺的呀，
我一定要控制自己達到平衡點。
不平衡就在分別了呀，
以為自己是對的了呀。
這樣呢，
所以，
時時刻刻要檢查自己。
這個懺悔很重要。
如果你不去懺悔業障，
什麼叫懺悔？不是在佛前說我錯了，
錯了並不重要，
重要的是你要改過來呀，
錯了你不改你給佛講也沒用啊，
對吧？所以我們這個修行就在這個上面下功夫啊，
你們就是在這個上面你們不知道下功夫。
所有的人都是一樣的。
這個功夫到什麼時候才能用的上呢？你真的覺得這個世間苦，
你真的覺得佛菩薩偉大，
你覺得佛菩薩的這個話絕對沒有懷疑，
他講得的確正確，
我一定要去做到，
這個時候你就會去檢查自己了。
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