嘟呐， 嘟呐， 嘟嘀呐……”每當響起這清脆嘹亮的嗩呐聲， 人們就知道， 有人在辦喜事啦。 有著“嗩呐之鄉”美譽的山東省嘉祥縣， 這叫請“響頭”。
“響頭”是嘉祥縣老人對吹嗩呐的一種統稱， 結婚生子、嫁閨女、子女考大學請客， 甚至老人百年歸去等， 經濟條件好一點的都會請“響頭”。 如今正值國慶中秋“雙節”， 8天的小長假吸引了不少新人喜結連理， 山東省嘉祥縣孟姑集鎮農村的一家婚禮中， 就請來了“響頭”。
“嗩呐的演奏是有一定技巧的， 既能夠吹奏出高亢激昂的旋律， 又能吹出那種低沉的樂聲， 不同的演奏對應不一樣的場景。 ”正在婚禮中演奏的張師傅笑著說：“隨著時代的進步， 城市裡的不少婚禮都用音響播放音樂戲曲， 在農村相對來說好一些，
請“響頭”和北方人的性格有關， “響頭”一響， 高亢而明亮的聲音壓倒其他所有樂器， 把或喜或悲的情緒都渲染得更加濃重， 在漫長的演變過程中， 也逐漸在民間成為婚喪嫁娶、喜慶節日的一種演奏形式。 和用音響播放不同的是，
“嗩呐不是吹給別人聽的， 是吹給自己聽的。 ”在電影《百鳥朝鳳》中， 講述了人們曾引以為傲的手藝吹嗩呐， 後來卻漸漸消失。 影片對於嗩呐這一手藝的描寫引起了人們對於嗩呐、對於民間樂器的關注。
考證“嗩呐”的淵源， 嘉祥當之無愧———出土於嘉祥的武氏祠漢畫像石刻群， 多處出現了吹奏嗩呐的畫像， 這令全國樂壇的理論工作者為之驚羨和嘆服。 不僅如此， 其中左石室第三石刻3男3女6人的樂隊， 有的吹管， 有的吹簫， 有的彈箏， 可以推斷， 早在2000年的漢代，嘉祥的器樂使用已經相當發達，為嗩呐藝術的發展和繁榮提供了肥沃的土壤。
新中國成立後，嘉祥湧現出一批著名嗩呐演奏家，任同祥、曹瑞啟、曹體景等多次出訪國外傳授技藝，多次為黨和國家領導人做專場演出，受到讚揚並合影留念，奠定了嘉祥嗩呐藝術在我國音樂界的歷史地位。1996年，嘉祥縣被文化部命名為“中國民間藝術 (嗩呐)之鄉”。
嘉祥嗩呐藝術在長期的發展變化中，逐漸形成了各個流派，這些流派有著不同的藝術風格和特色，各派有各派擅長演奏的曲目，形成了百花齊放、異彩紛呈的發展格局。主要有五大班社，任家班、伊家班、楊家班、曹家班、趙家班，分別處於嘉祥縣中、東、西、北部。以任同祥為代表的任家班功底深厚，音色感染力強，感情細膩，剛柔有力，其代表性曲目《百鳥朝鳳》、《一枝花》、《山村來了售貨員》、《婚禮曲》等蜚聲海內外。
早在2000年的漢代，嘉祥的器樂使用已經相當發達，為嗩呐藝術的發展和繁榮提供了肥沃的土壤。新中國成立後，嘉祥湧現出一批著名嗩呐演奏家，任同祥、曹瑞啟、曹體景等多次出訪國外傳授技藝，多次為黨和國家領導人做專場演出，受到讚揚並合影留念，奠定了嘉祥嗩呐藝術在我國音樂界的歷史地位。1996年，嘉祥縣被文化部命名為“中國民間藝術 (嗩呐)之鄉”。
嘉祥嗩呐藝術在長期的發展變化中，逐漸形成了各個流派，這些流派有著不同的藝術風格和特色，各派有各派擅長演奏的曲目，形成了百花齊放、異彩紛呈的發展格局。主要有五大班社，任家班、伊家班、楊家班、曹家班、趙家班，分別處於嘉祥縣中、東、西、北部。以任同祥為代表的任家班功底深厚，音色感染力強，感情細膩，剛柔有力，其代表性曲目《百鳥朝鳳》、《一枝花》、《山村來了售貨員》、《婚禮曲》等蜚聲海內外。