傳統村落是在長期的農耕文明傳承過程中逐步形成的， 凝結著歷史的記憶， 反映著文明的進步。 傳統村落不僅具有歷史文化傳承等方面的功能， 而且對於推進農業現代化進程、推進生態文明建設等具有重要價值。 《遇見， 傳統村落》第七期， 帶你走進八都鎮洋頭村。
洋頭村的佈局， 有個浪漫的名稱， 叫“犀牛望月”。 村子依山而建， 所靠的山名叫仙人灣， 坐西朝東走向， 因村莊由高處望去， 形似犀牛， 西北方向無山巒遮擋， 月亮東升， 如“犀牛望月”情景。 這種佈局， 也讓房屋錯落有致， 層層疊疊而上。
洋頭村為內盆地地勢， 村莊依山而建， 北溪自閩坑繞村而下， 水量充盈， 水質清澈， 山水秀美， 自然風光優越。 村前福口溪環繞流過， 靜靜的河水， 沿著兩岸河柳、百畝竹林和千畝草場， 向東緩緩流去。 村民們引來清澈的山泉， 注入村中， 讓山泉在全村家家戶戶門前流過。
走進洋頭村， 走進與自然融合的詩畫。 泛白的木門， 凹陷的門檻， 裂開的紋路都是時間無情的洗禮。 綠水青山間散佈著的一棟棟農家小院， 鄉鄰爽朗的笑聲四溢， 這些看似不起眼的平淡都孕育著古樸滄桑而又耐人尋味的美。
黑瓦黃土房， 一磚一瓦一片故鄉情。 老房記載的是這片水土過往的風華絕代， 歌頌的是一首首風流絕唱。 慢慢走， 慢慢看， 綠蔓爬上斑駁的牆頭， 生氣盎然， 腳底青磚裂開細小的紋路， 是時光爬上臉頰的魚尾紋。
陳永霄丨攝
村中有一座神農廟， 這是村裡負有盛名的地方。 廟宇極為簡樸， 一個小院， 一個狹長的廳堂， 供奉著神農。 洋頭村位於溪畔， 歷史上常發大水。 相傳有一次， 村裡洪水過後， 瘟疫氾濫。 危急之時， 一位有外村人來到村中， 為村民除病。 後來村民發覺， 這就是神農氏， 於是， 便為他蓋了廟宇， 供奉其他為保佑村莊的神明。 這也是古代村民面對自然災害的樸素願望。
廟中一間小屋內，有一頂楠木轎子，是神農廟的鎮廟之寶，距今已有300多年。每年開春耕種之前，於正月十五、十六、十七三天，村民們就用楠木轎子抬著神農等塑像，到村莊及四周田園遊走一番，之後，村民們才開始春耕勞動。這一習俗在當地已延續三百多年。
轉過神農廟，便是大片的原始森林，這裡古木參天，鬱鬱蔥蔥。古榕樹、古楓樹等參天大樹應有盡有，比比皆是。其中更有珍稀樹種紅豆杉與“活化石”——桫欏樹。桫欏樹從三疊紀、侏羅紀、白堊紀一路走來，櫛沐風雨，竟在洋頭村紮根生長。
值得一提的是森林裡的另一奇觀——“榕抱楓”（諧音“龍抱鳳”）。一株有著500多年樹齡而四季長青的古榕樹，抱著同樣樹齡的一株紅葉古楓樹，在一同生長了500多年之後的今天，古楓樹卻靜靜躺在古榕樹的懷抱裡，幸福地死去。
大溪金俱樂部驢友丨攝
時間在洋頭村放慢了腳步，獨特的歷史沉澱，街巷風貌，奇特森林，沿襲至今的傳統習俗，都賦予了它更強的生命力，雖經風雨侵蝕，曆滄桑變換，卻不曾褪色，反而愈加鮮活。
往期精選回顧
轉自：遊在蕉城
廟中一間小屋內，有一頂楠木轎子，是神農廟的鎮廟之寶，距今已有300多年。每年開春耕種之前，於正月十五、十六、十七三天，村民們就用楠木轎子抬著神農等塑像，到村莊及四周田園遊走一番，之後，村民們才開始春耕勞動。這一習俗在當地已延續三百多年。
轉過神農廟，便是大片的原始森林，這裡古木參天，鬱鬱蔥蔥。古榕樹、古楓樹等參天大樹應有盡有，比比皆是。其中更有珍稀樹種紅豆杉與“活化石”——桫欏樹。桫欏樹從三疊紀、侏羅紀、白堊紀一路走來，櫛沐風雨，竟在洋頭村紮根生長。
值得一提的是森林裡的另一奇觀——“榕抱楓”（諧音“龍抱鳳”）。一株有著500多年樹齡而四季長青的古榕樹，抱著同樣樹齡的一株紅葉古楓樹，在一同生長了500多年之後的今天，古楓樹卻靜靜躺在古榕樹的懷抱裡，幸福地死去。
大溪金俱樂部驢友丨攝
時間在洋頭村放慢了腳步，獨特的歷史沉澱，街巷風貌，奇特森林，沿襲至今的傳統習俗，都賦予了它更強的生命力，雖經風雨侵蝕，曆滄桑變換，卻不曾褪色，反而愈加鮮活。
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轉自：遊在蕉城