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和尚寫的一首詩,最具“阿Q精神”,想想還挺有道理

王梵志, 唐初詩人。 衛州黎陽(今河南浚縣)人。 《桂苑叢談》和《太平廣記》卷八十二《王梵志》都說他生於隋代, 為黎陽城東人王德祖從枯樹中發現收養的, “七歲能語”, “作詩諷人, 甚有義旨”。 敦煌寫本《王道祭楊筠文》又說他是“通玄學士”。 約可考知他的創作活動主要在初唐。 其詩以說理為主, 重視懲惡勸善的社會功能。 某些詩篇具有諷刺世態人情的積極意義。 詩風淺顯平易而時帶詼趣, 往往寓生活哲理於嘲戲諧謔之中, 寄嘻笑怒駡于瑣事常談之內, 開創了以俗語俚詞入詩的通俗詩派。

最著名的是他的一首《他人騎大馬》, 此詩寫騎驢的主人公跟“騎大馬”者與“擔柴漢”比較, 抒寫了主人公比上不足的不滿與比下有餘的自得心理。 全詩如下:

他人騎大馬, 我獨跨驢子。

回顧擔柴漢, 心下較些子。

這首詩真實地或略帶誇張地寫出了世人行為和心理上的某種通病, 令人忍俊不禁, 於笑中又有所反省。 這首詩可作兩種理解, 既可看作是正經的、勸喻的, 又可以讀為揶揄的、諷刺的。 但作正面理會則淺, 作反面理會則妙不可言。 這首詩作勸人知足看便淺, 作中庸者的漫畫象看, 則惟妙惟肖。

梵志這首詩未必沒有勸世的意思, 詩人對筆下人物還很欣賞同情。 但是, 詩人沒有作概念化的枯燥說教, 而採用了“象教”——即將理予以形象地顯現。 而他所取的又並非憑空結想的概念化形象, 而是直接從平素對生活的敏銳觀察和積累中擷取來的。 它本身不惟真實, 而且典型。 當詩人只滿足于把形象表現出來而不加評論,

這些形象對於詩人的思想也就具有了某種相對獨立性和靈活性。 當讀者從全新的、更高的角度來觀察它時, 就會發現許多包含在形象中、然而不一定為作者所意識到的深刻的意蘊。 王梵志這種性格解剖式的筆調犀利的幽默小品, 比一語破的、鋒芒畢露的諷刺之作更耐讀, 藝術上更高一籌。

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