子孫如我不如我，都不用留錢，您同意林則徐的觀點嗎？｜趣思考

水姐／文

林則徐曾說：子孫若如我， 留錢做什麼？賢而多財， 則損其志；子孫不如我， 留錢做什麼？愚而多財， 益增其過。

說實話， 我雖酷愛傳統文化，

但我原是不同意以上觀點的。 世道早變了， 原來是封建社會， 現在大部分國度是資本主義社會。 沒有錢是萬萬不能的， 大部分要生養孩子的人， 都會做很多與錢相關的打算。 從孩子一生下來， 我就要準備給他開一個獨立帳戶， 把跟他相關的禮金、壓歲錢以及每個月家庭收入的5%作為發展基金， 並且進行相應的理財， 還要買各種保險。

過年的時候看了一篇文章， 有個父親把孩子的壓歲錢拿來理財， 4歲帳戶已經有20萬了， 他的目標是18歲時給女兒200萬。 我在想， 不光是在有生之年要投資孩子， 而且也希望孩子不要因為缺錢而施展不開手腳， 做不了自己想做的事， 過不了自己想過的生活， 當然前提是他要有思想有獨立人格。

我原來認為， 有發達的金融工具是古代人和現代人的生活方式的主要差別。 金融工具正在完全解構我們的傳統思想。

這是我一個普通85後的想法， 也許， 當自己發展成一個不同凡響的社會人的時候， 想法是會變的。 比如某些企業家的錢多到幾輩子都花不掉的時候， 他會做很多公益和慈善， 他會將財富的大部分贈予社會；再比如致力於做賢人、聖人的人， 他們根本不在乎財富的多寡， 他們有先知先覺的能力， 他們長存於歷史， 將自己的後人和所有後人等同。 所以， 這個世界的很多觀點， 在不同境界、不同際遇、不同場景的人看來都是不同的。

林則徐， 在14個省當過官， 寫過近380萬字（包括奏摺、詩詞、書信、日記、譯編等）。 他是中國近代史上最偉大的人物之一，

是反侵略的民族英雄， 是民生大事無不關注的能員大吏， 是中國開眼開世界的第一人， 亦是持身治家極其嚴苛的清官。 但據說， 他退休的時候， 買不起京城住宅， 回到福州父親舊屋生活。

林則徐的父親林賓日是個教書先生。

他們家境寒苦， 但苦中作樂， 生活的很溫馨。 據傳， 鄰居聽到林家吃飯時候的歡笑聲， 去看個究竟， 得知只不過是十多個人（林家兄弟姐妹11人， 早夭長子， 林則徐為次子）津津有味地吃著豆腐。 所以他後來一直覺得， 人生不過知足常樂。 在茫茫寒夜， 林家孩子們都排排坐， 父親教兒子們讀書， 母親教女兒們女工。 （“每際天寒夜永， 破屋三椽， 朔風怒號， 一燈在壁， 長幼以次列坐， 誦讀於斯， 女紅於斯， 膚粟手皸， 恒至漏盡。 ”）過簡樸的生活， 需要滿滿的愛才行。 正如《朱子治家格言》裡說：家門和順， 雖饔飧（yōng sūn， 早飯和晚飯）不繼， 亦有餘歡。

林則徐的子孫們也各自有不同的發展道路。 長子林汝舟， 是一個翰林， 潛心修史不參政， 且他的子孫們都傾向於歸隱；次子林聰彝、三子林拱樞，

在林則徐被貶伊犁時陪伴左右， 他們倒是積極從政。 林拱樞的孫子林步隨是晚晴最後一個翰林， 曾孫淩青是中國駐聯合國第一個大使。 此外林則徐還是4個女兒， 大女兒林塵譚嫁了官員河南布政使劉齊銜；二女兒林金鸞早夭；三女兒林普晴嫁的是沈葆楨， 晚清洋務重臣， 其實沈葆楨是林則徐的外甥；小女兒林金鑾， 嫁了一個秀才， 沒有官位。 他的兒女， 命運也都不一， 他們的選擇也得到父親的尊重。

中國幾乎所有流傳下來的名人的治家格言裡， 充滿了節與戒二字。 人生佈滿陷阱， 充滿周折和意外， 風雨彩虹輪番上演， 情感大戲家族恩怨就在生活之中， 也許戰爭也並不遙遠， 而這些豈是錢可以都搞得定的。

一個人的一生，要看很多的書，要見很多的人，要淋很多的雨，要走很多的路。一個朋友說，錢只是生理需求。我聽後，愣了一下。

就用需求理論的老祖宗馬斯洛的理論看，生理需求是呼吸、水、食物、睡眠、性等；安全需求是人身安全、健康保障、資源所有性、財產所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全等。在這個商品社會，生理需求和安全需求，大部分跟錢有關。

他解釋說，如今這個有錢就是成功的世道中，財務自由才能為實現自我打下基礎。但比如他以前想要一百萬，後來一百萬來了也不過如此，就會想要一千萬，也許一千萬來了也不過如此，人的內心思想沒有任何進化，也沒什麼波瀾。人會越來越像一台賺錢機器，每天就想著如何賺更多的錢，就像每天要吃喝拉撒一樣。

人活著是個多麼複雜的系統，不斷重塑生存過程，不斷更新發展步驟。先把自己活得漂亮，活得有影響力了，才能給孩子一個美好的深刻的父母存在感。都說從95後這一代開始，高孤獨感、高話語權、高情感負擔是他們的主要特徵。95後開始有一批大學畢業了，要走向社會了，找工作的門檻越來越高。1993年中國取消了糧票，95後是中國第一代沒有挨過餓，生活在真正的小康甚至中產家庭的一代，他們也將成為最迷茫的一代。他們抬頭一看，父母的房子是我的，爺爺奶奶、姥姥姥爺的房子也是我的。他們缺乏了像70後、80後可以靠房產、靠資源整合，一夜暴富的可能性，社會越來越固化，競爭越來越激烈，多少中產階級的父母讓小孩從小讀國際學校，送出國讀大學讀碩士，但回到父母身邊只能從最基本的工作幹起。跟朋友們笑談，也許最迷茫的一代將成就中國哲學的復興和發展。

是的，從這個已然存在的社會現實來看，留錢又能改變什麼呢？中國人總是非常重視格言、名言，但是總是忘了場景和背景。林則徐的一句話是他一百萬句中的一句而已，他說什麼作為林則徐都對，但我們只聽這一句是萬萬不行的。我們越來越需要聽一個完整的故事，看一個完整的人，那種表面光鮮的故事讓人更加迷失。

所以，該投入他的自由與發展能力的資金，作為父母一點也不要遲疑。而留給他多少錢，真的還不如留給他一些可以一以貫之的精神力量。首先把自己活好，建立自己經久不衰的對周圍的人、再有更多人的影響力。留影響力，比留錢重要的多。

今天是植樹節，老話說十年樹木，百年樹人。父母要給孩子的始終是影響他未來百年的東西，讓他回憶起自己的父母，都是心靈裡感念出來的真善美。

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一個女人如何工作、教育孩子又不廢詩書？

一堂在湖畔大學上的課與《三生三世十裡桃花》

「 本文僅代表作者個人觀點 」

一個人的一生，要看很多的書，要見很多的人，要淋很多的雨，要走很多的路。一個朋友說，錢只是生理需求。我聽後，愣了一下。

就用需求理論的老祖宗馬斯洛的理論看，生理需求是呼吸、水、食物、睡眠、性等；安全需求是人身安全、健康保障、資源所有性、財產所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全等。在這個商品社會，生理需求和安全需求，大部分跟錢有關。

他解釋說，如今這個有錢就是成功的世道中，財務自由才能為實現自我打下基礎。但比如他以前想要一百萬，後來一百萬來了也不過如此，就會想要一千萬，也許一千萬來了也不過如此，人的內心思想沒有任何進化，也沒什麼波瀾。人會越來越像一台賺錢機器，每天就想著如何賺更多的錢，就像每天要吃喝拉撒一樣。

人活著是個多麼複雜的系統，不斷重塑生存過程，不斷更新發展步驟。先把自己活得漂亮，活得有影響力了，才能給孩子一個美好的深刻的父母存在感。都說從95後這一代開始，高孤獨感、高話語權、高情感負擔是他們的主要特徵。95後開始有一批大學畢業了，要走向社會了，找工作的門檻越來越高。1993年中國取消了糧票，95後是中國第一代沒有挨過餓，生活在真正的小康甚至中產家庭的一代，他們也將成為最迷茫的一代。他們抬頭一看，父母的房子是我的，爺爺奶奶、姥姥姥爺的房子也是我的。他們缺乏了像70後、80後可以靠房產、靠資源整合，一夜暴富的可能性，社會越來越固化，競爭越來越激烈，多少中產階級的父母讓小孩從小讀國際學校，送出國讀大學讀碩士，但回到父母身邊只能從最基本的工作幹起。跟朋友們笑談，也許最迷茫的一代將成就中國哲學的復興和發展。

是的，從這個已然存在的社會現實來看，留錢又能改變什麼呢？中國人總是非常重視格言、名言，但是總是忘了場景和背景。林則徐的一句話是他一百萬句中的一句而已，他說什麼作為林則徐都對，但我們只聽這一句是萬萬不行的。我們越來越需要聽一個完整的故事，看一個完整的人，那種表面光鮮的故事讓人更加迷失。

所以，該投入他的自由與發展能力的資金，作為父母一點也不要遲疑。而留給他多少錢，真的還不如留給他一些可以一以貫之的精神力量。首先把自己活好，建立自己經久不衰的對周圍的人、再有更多人的影響力。留影響力，比留錢重要的多。

今天是植樹節，老話說十年樹木，百年樹人。父母要給孩子的始終是影響他未來百年的東西，讓他回憶起自己的父母，都是心靈裡感念出來的真善美。

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「 本文僅代表作者個人觀點 」