今天是農曆八月二十，
是鳩摩羅什圓寂日。
提起鳩摩羅什大師，
各位或許會有些陌生，
但提到他翻譯的佛學經典，
那必定是如數家珍---《大品般若經》、《法華經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等等。
那麼， 這位鳩摩羅什大師到底是誰？值此鳩摩羅什圓寂日， 我們一起來， 深入瞭解一下鳩摩羅什。
平生概括
泰戈爾有句名言：“使生如夏花之絢爛， 死如秋葉之靜美。 ”這句話正是鳩摩羅什尊師一生的真實寫照。
鳩摩羅什， 祖籍天竺， 混血， 出生於西域龜茲國（今新疆庫車）， 家世顯赫， 其祖上為名門。 他自幼天資超凡， 半歲會說話， 三歲能認字， 五歲開始博覽群書， 七歲跟隨母親一同出家， 曾遊學天竺諸國， 遍訪名師大德， 深究妙義。
年少精進， 又博聞強記， 既通梵語， 又嫻漢文， 佛學造詣極深。 博通大乘小乘。 精通經藏、律藏、論藏三藏， 並能熟練運用， 掌控自如， 乃三藏法師第一人， 與玄奘、不空、真諦並稱中國佛教四大譯經家。
鳩摩羅什是世界著名思想家、佛學家、哲學家和翻譯家， 是中國佛教八宗之祖。 其譯經和佛學成就乃前無古人後無來者也。 著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡， 合稱“什門四聖”。
大師圓寂
後秦弘始十五年四月十三日， 鳩摩羅什圓寂于草堂古刹（西安草堂寺）。 臨終前曾囑其弟子應以其著譯而不以其生活行事為準繩。 譬喻“臭泥中生蓮花， 但採蓮花勿取臭泥”。
大師圓寂前與眾僧道別時曾說：“凡所出經論三百餘卷， 唯《十誦》一部未及刪煩了， 存其本旨必無差失。 願凡所宣譯， 傳流後世， 鹹共弘通。 今于眾前發誠實誓， 若所傳無謬者， 當使焚身之後， 舌不燋爛。 ”
西元413年，
大師圓寂時叮囑弟子， 要將火焚之後的舌舍利運往涼州鳩摩羅什寺（今甘肅武威）供奉， 舌舍利而今還在， 世界上唯一一顆三藏法師舌舍利子， 其見證的大師了不世之偉大成就。
翻譯經典
後秦弘始三年（401）入長安， 至十一年（409）， 他與弟子譯成《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等經和《中論》、《百論》、《十二門論》等論， 系統介紹龍樹中觀學派的學說。
總計翻譯經律論傳94部、425卷， 其中“三論”（《中論》、《十二門論》、《百論》）為三論宗主要依據；《成實論》為成實學派主要依據；《法華經》為天臺宗主要依據；《阿彌陀經》為淨土宗所依“三經”之一等。
大師軼事
論述鳩摩羅什，
鳩摩羅什破戒就如同一塊光潔無暇的美玉上染上了一個大污點， 讓後人感到莫大的困惑和不解。 這樣帶著點懸念的題材在文學界很受歡迎， 關於羅什的相關小說也是不少， 甚至羅什還被寫進了穿越言情小說裡當男主角， 這部叫《不負如來不負卿》的穿越小說在網路上還相當火。
正史中， 一般以《出三藏記集》與《高僧傳》中對鳩摩羅什兩次破戒的記載為主， 史書中記載羅什破戒第一次是“什被逼既至， 隨虧其節”， 第二次是“逼令受之”。
粗略翻譯成大白話， 第一次是前秦將領呂光破龜茲俘獲鳩摩羅什後，
歷史的真相已難還原， 關於羅什為何會兩次破戒其原因已經很難說清楚， 關於羅什， 比起這些花邊消息， 他卓越的翻譯成就更應當被世人記住。
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