甯德福安白龍女祭母傳說典故

仙源裡村， 古稱三門裡村。 位於福建省甯德福安市城郊阪中鄉以北山坳裡， 海撥500多米。 山不在於高有仙則名， 水不在於深有龍則靈"， 仙源裡及其龍潭的故事代代流傳至今。 那到底是怎麼樣的一個傳說故事呢？今日寧小博給你慢慢道來。

仙源裡坐落山中， 村口有一洋房， 即村委樓， 樓後有一宮曰白龍仙宮， 祀奉者有三， 居中者為白龍仙女。

相傳古時候， 在福安一個的鄉村， 有個農婦十月懷胎後竟然產下了一條小白龍。

然而村裡的人都不知道農婦生產， 小白龍出世後， 知道自己不是人， 怕嚇著母親， 白天都躲起來， 只有晚上才回來吃奶。 有天母親忍不住問小白龍：“孩子， 你為什麼每天只在夜裡才出現呢？

小白龍猶豫了很久說道：“媽媽，

我怕嚇著你。 ”母親說：“孩子是媽媽的心頭肉， 媽媽怎麼會怕呢？你就讓媽媽看一眼吧。 ” 小白龍見母親說得情真意切， 心念一動， 現了原形。 母親一見小白龍真身， 當場就嚇死了。 傳說小白龍母親的墓地， 在福安白雲山一帶。 所以， 每年清明前後， 福安白雲山一帶就會下一次冰雹（福安話成為龍雹）， 人們便說， 是小白龍回來祭母了。 流傳至今就變為了一個感化世間的孝道傳說。

（傳說中被小白龍抓過的痕跡， 現為白雲山景區的九龍洞景區瀑布岩）

其實寒食節的真正起源， 是源自古代的一種換火的習俗。

在古時候， 先人會因季節不同， 而用不同的樹木鑽木取火。 換火之日， 新火未至， 就禁止人們生火。 這是當時的一件大事。 在禁火期間， 人們為了充饑， 就準備一些冷食， 以供食用， 這樣就慢慢形成了固定的一種風俗。 唐代以後寒食節便融合在清明節中了。 所以如今的清明節中， 都保留著大部分寒食節的習俗， 其中猶以掃墓和踏青為常見。 在福安的傳統習俗中， 清明節掃墓並不單是清明這一天， 清明前後十天均可。 每年清明前後這二十天裡， 福安人都會從各地趕回老家， 祭掃親人的墳墓。

清明掃墓的形式，全國各地應該都是大同小異，無外乎除草填土和上供燒格紙。在墓地上除雜草填新土類似於為祖宗修理房屋，上供燒格紙相當於給先人做點他生前愛吃的菜然後燒點錢給他花。但福安傳統的祭墓活動中，有比較嚴格的講究，給新魂頭三年的供品中，必需要有魚有肉有菜葷素搭配成單，五盤、七盤或九盤。在肉類中，必需要有一隻整鵝或一隻整鴨，指“抬頭”，寓家業興旺。祭拜完畢後，焚燒紙錢、燃放鞭炮。早些年掃墓，附近的孩子聽到鞭炮聲便會圍過來討墓餅。這種墓餅就是繼光餅。福安人掃墓，是一定會帶這種光餅分給路人或附近的孩子。這種習俗是從明朝以後慢慢形成的。近年來，由於人口的遷移、外來人口的增多、喪葬的改革，傳統的祭墓活動中又添新的內容。

▍圖文編輯：甯文策劃

清明掃墓的形式，全國各地應該都是大同小異，無外乎除草填土和上供燒格紙。在墓地上除雜草填新土類似於為祖宗修理房屋，上供燒格紙相當於給先人做點他生前愛吃的菜然後燒點錢給他花。但福安傳統的祭墓活動中，有比較嚴格的講究，給新魂頭三年的供品中，必需要有魚有肉有菜葷素搭配成單，五盤、七盤或九盤。在肉類中，必需要有一隻整鵝或一隻整鴨，指“抬頭”，寓家業興旺。祭拜完畢後，焚燒紙錢、燃放鞭炮。早些年掃墓，附近的孩子聽到鞭炮聲便會圍過來討墓餅。這種墓餅就是繼光餅。福安人掃墓，是一定會帶這種光餅分給路人或附近的孩子。這種習俗是從明朝以後慢慢形成的。近年來，由於人口的遷移、外來人口的增多、喪葬的改革，傳統的祭墓活動中又添新的內容。

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