現在開公司、辦酒店、開工廠的， 都希望生意興隆， 財源廣進。 要想生意興隆， 除了天時、地利、人和之外， 還需要神助。 如果神靈不肯保佑你， 甚至暗中破壞的話， 那麼生意是很難興旺起來的。 或者是自家運氣好的時候， 能夠暫時興旺；等運氣一過， 則禍不旋踵矣！一起看看開門做生意、開公司， 都需要供奉什麼神明， 才能保佑自己， 生財旺財， 千萬別弄錯了！
很多人均有同一疑問， 便是民間流傳的財神有很多種類， 到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多， 但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、財帛星君：他的外形很富態， 是一個面白長髭的長者， 身穿錦衣系玉帶， 左手捧著一隻金元寶， 右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸， 面似富家翁。 相傳他是天上的太白星， 屬於金神， 他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”， 專管天下的金銀財帛；所以， 很多求財的人， 對他都非常尊敬， 有些甚至日夜上香供奉。
2、福祿壽三星：“福星”手抱小兒， 象徵有子萬事足的福氣。 “祿星”身穿華貴朝服， 手抱玉如意， 象徵加官進爵， 增財添祿。 “壽星”手捧壽桃， 面露幸福祥和的笑容，
1、趙公明：又名趙玄， 是一位威風凜凜的猛將， 趙公明這位武財神， 民間相傳他能夠伏妖降魔， 而且又可招財利市， 所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
2、關公：關公原名關羽， 字雲長， 是三國時代的名將。 形象威武， 他不但忠勇感人， 而且能招財進寶， 護財避邪。 有一點必須注意， 擺放文財神以及武財神的方向有異， 必須分清楚!滿面祥和的文財神， 不論是財帛星君， 或是福祿壽三星均應向著自己屋內，
中國人一直是崇拜多神的民族， 信仰自由， 所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
1、神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
2、觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
3、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
開光聖物是神聖的不能隨意請回家中，要根據自身的八字命局來挑選，就好比假藥一樣吃了，不擔沒有效果，反而會給自身帶來副作用，吉祥物也是一樣的道理，請的不對，反而會給自身事業求財帶來不利，反而容易破財，財神旺財改運之物你請對了嗎？
所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
1、神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
2、觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
3、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
開光聖物是神聖的不能隨意請回家中，要根據自身的八字命局來挑選，就好比假藥一樣吃了，不擔沒有效果，反而會給自身帶來副作用，吉祥物也是一樣的道理，請的不對，反而會給自身事業求財帶來不利，反而容易破財，財神旺財改運之物你請對了嗎？